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东汉“字圣”许慎所著《说文解字》，堪称是我国第一部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。说文解字里的“侨”基本定义是：一、寄居在外地，寄居在外国：～居。～胞。～民；二、寄居在外国的人：华～。外～。～眷。 一个国家落后，人民穷困潦倒、民不聊生，迫使人们离乡背井，远渡重洋或爬山越岭，寄居外国谋生，即成“侨民”、“侨胞”，是中国人称“华侨”。但“侨”并非华夏民族的专属，也有印度、缅甸、印尼、越南……的民众侨居国外，分别称为印度侨、缅侨、印尼侨、越侨。当然，世界上人口最多的中国，由于旧中国的落后，侨居国外的“华侨”也最多。 “华侨”在国外为了生存，经贸从商或从事其他实业，学习当地语言，与当地人通婚，生儿育女，融洽当地风俗习惯，加入侨居国国籍，其身份即变为“华人”，祖国成为“祖籍国”。因此，是先有“华侨”，再有“华人”，在统称上应为“华侨华人”，若称“华人华侨”，显然是本末倒置矣。 上世纪60年代，由于缅甸政局的变化，许多侨居缅甸的华侨华人离开缅甸，或回归中国、中国港澳台，或散居世界各地。这个群体统称“缅华同侨”，此定义情真意切。2000年经过澳门缅华互助会热心人的积极筹备，召开了每两年一届的首届“世界缅华同侨联谊大会”。2015年在厦门成功举办了第八届，至今已经举办了十一届。 中国落后，许多血管里仍然流着“华夏民族”的血，不承认自己是“中国人”；说的是“闽南话”，却说是“台语”； 笔者在报刊上或在微信聊天里，经常会见到明明是归侨侨眷，说是“缅侨”，“印侨”（是印度、还是印尼侨民？），确实令人啼笑皆非。 “侨”应该正本清源，尤其是从事侨务工作者。...