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      緬甸位於中南半島西北面，北回歸線以南，擁有典型的季風性氣候，每年六月中旬一过，雨季就宣告来临。      故鄉的雨，總是說來就來，說走就走，爽快利落，從不扭扭捏捏，拖泥帶水。      首先，烏雲拉开了序幕，撒開一张黑纱大網，把天空遮得严严实实。一時间天昏地暗，日月無光。人們急忙把曬場上的稻谷，竹竿上晾曬的衣物收起，牛羊趕进棚里，雞鴨關回籠子，草地上戏耍的孩子叫回家，院子裡放置幾個接雨水的大桶，家里准备一些盆盆罐罐以防屋漏，茅草屋頂壓上幾塊重物以免被大風吹翻，關緊門窗。戶外的蟲鳥走獸也都紛紛躲進窩裡。只有樹木花草仍然昂然挺立，準備迎接這不寻常时刻的到來……。      忽然间，遠處射來一道閃亮的電光，在漆黑的天空劃過一條銀色耀眼的光芒，緊跟著電光而來的，是一股闷雷，接着就是有如千軍萬馬撕殺的雷鳴声一陣接一陣，一波連一波滾滾而至。接夾著狂風的怒号，頓時風聲呼呼，雷声隆隆，令人胆颤心惊。這時刻，幼童躲進媽媽懷裡，雞鴨收緊了翅膀，走獸夾住了尾巴，樹木花草瑟瑟的在強風中頑強抵抗。萬物靜待着這隨著狂風雷鳴之後而来的更大挑戰……。      終於，先遣隊來了，幾滴玻璃彈珠大的雨點像徵式的落了下來。緊接著，哗啦哗啦的滂沱大雨骤然傾盆而下，伴隨著轰隆轰隆的狂風雷鳴声，聲勢有如大軍壓境，萬鼓齊鳴、萬箭齊發，驚心动魄。人人神經緊繃，抱頭缩肩，靜静的等待這場驚天動地的暴風雨過去……。      过不了多久，在毫无预警下，暴雨骤然停止，乌雲散尽，狂風远去，雷声不再。顿时雨過天晴，彩虹乍现，太陽露出了燦爛的笑容普照著大地。         蟲兒探出了頭，鳥兒展開了翅膀，小溪流孜孜歡唱，牛羊抖着身上的水珠在溪邊暢飲，雞群歡快的吃著蚯蚓大餐，鸭子扑着翅膀边叫边往池塘跑，孩子们在積水的泥塘中打滾……。         人們打开門窗扫着落叶，开心的望着院子里接下的几大桶满溢的雨水，够用一阵子了。新浴後尚在滴水的树木花草更顯翠嫩欲滴，万物欣欣向荣，只有屋檐下还在有一滴没一滴的滴答滴答着……。           四月间的泼水节和五月间的祈雨节，得到了上苍的眷顾降下甘霖。充沛的雨量，把整个热季乾裂了的土地滋潤得生机勃勃。         人們在万里晴空下，呼吸着清新的空氣，望著眼前被甘霖所滋潤的大地，對雨季後將在這肥沃土地上播種插秧，來年的好收成滿懷信心，對美好的明天充滿了希望。     ...

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密針腳   細度量 妹妹手縫嫁衣裳 大紅緞   金絲線 交頸鴛鴦戲池塘   女兒心   暗思量 盼郎迎妹早拜堂 牽妹手   揽妹腰 红烛映照入洞房...

（英文原创书名：翁山） 英文原创作者：貌貌博士 缅文译者：特勉...

谷雨过后，春夏交接。繁花盛开，气候怡人。郊游赏花，此正其时。...

在公车上……一辆卅五座位的大巴，只有我和内人，和几位高龄乘客。我不驾车，为什么要驾车，那么宽畅舒适的公车，冬有暖气，夏有冷气……。...

旅美缅裔族人在南加州据说有两份平面媒体，最近又听说在筹办一个网站，许董事长说了，以后我们就可和该网链接，中缅两族瑞谬胞波的情谊，在缅故乡之外开花结果，互助互持更为紧密。更可呈现一片繁华景象。...

四月十五日，煜群接到缅华会长黄国胜的电话，要他明天到会所拍摄录相。我们本来以为是星期六华友欢庆缅甸新年，所以星期日大概是缅华也要欢庆缅甸新年，我们到了会所，才知道星期六华友没有举行，改在星期天。...

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（英文原创书名：翁山） 英文原创作者：貌貌博士 缅文译者：特勉 ...

（英文原创书名:翁山） 英文原创作者:貌貌博士 缅文译者:特勉...

谁说人间四月芳菲尽，故国正值繁花似锦的人间四月天。“北斗花”飘香四溢。豆蔻年华，徐娘半老头插北斗小黄花，热歌劲舞，轻歌曼舞，狂欢沸腾在水的世界。 人们投身于这最盛大的传统佳节。彼此用纯净清水泼洒，洗涤过去一年的总总不顺，迎来清新欢快的一年。 远离故国的游子，这一切，成了远去的曾经。 且将他乡当故乡。不变的情愫，素有的习俗，逾越时空，也要痴醉一场。 我们北加州的歌友，以空前的人数汇聚在张秀华姐家。在陈锡泉的带领下，大唱泼水节之歌——《庇荫曼山》，《杜波》，《妞玛》……中英文歌亦佳。更有情不自禁的大姐在方寸之地闻歌起舞。大家的目光投注在婀娜多姿的舞步。 欢歌笑语荡漾在每个角落。 如斗小室，坐沙发的，席地盘坐的，沿梯阶就坐的，更有站立的，委实没有让人走动的空间。弥漫在醉人的甜美的氛围里。 我们同在一起：年逾花甲，古稀已过，步入耄耋。老而弥坚的帅哥靓女，笙歌响起。今夕何夕！ 又赚了一天！芬芳的一天！心灵的春天！ 品尝家乡美食，甜品，水果。大快朵颐！ 个个超脱生活的轨迹，放射生命之夕的光彩！ 彼此约定：5月14日——母亲节，再起笙歌，不见不散！ 又，5月21日——逍遥游。摘蓝莓去，就地野餐！ 更，以后的以后，我们还……！ “行到水穷处，坐看云起时。” —— 2017年泼水节于美国北加州...

为庆祝“南加州缅华网”成立三周年，本会将举行【Potluck】聚会，介绍本网站的运作，以及讲解有关上网、投稿等问题，欢迎大家踊跃参加。 日期：4-30-2017（星期日） 时间：上午10:30 地点：本会会所 餐点：【Potluck】方式，欢迎携带自家的拿手好菜或甜品与大家分享。 注：如希望学习如何在平板上网，可把您的平板带来，将会有人给予协助。 –=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-= SCBCA Web Site Third Anniversary Celebration SCBCA will commerate this...

检查分析 抗日为什么需要翁山将军做决定？他是《卅同志》的圭臬，引日本人进缅甸的不是他吗？在他手上有BlA，穿越“胡高”山间把英军赶走的不正是他吗？将军计巧地引用战略战术，纵放英军安全地撒退不是吗？他是一位英雄？还是叛徒？同盟军方面和将军的人接触时出现了这个问题。问题可能引起基层的不满和愤怒，可有人就是要拿这些问题攻击将军。但是答案是有的。 有心人诬赖毁谤他是叛徒，是一个机会主机者。说他清醒地选了边，说他是一个顾庸军人，给钱多的一方是他要选择的一方。狠毒入骨的嘲讽都有。有的人说他没有主见，没有操守，没有基本原则，没有理想，只是依据利益选择最佳的决定的人。这是对他片面的价评。另外还有说他没有力量，像一张飘在风中的树叶。没有坚定的信仰，对任何人都不讲义气的人。首先对抗英不列颠，后又和英人媾和合作的人，他叫來日本人又赶跑他们，因为对他毫无利益，所以反抗了日本。这也是一种毁谤。 爱民族的精神 大多数人对他的爱民族的精神还是尊重的。强烈的民族主义在他心里燃烧，他心里永远是缅甸笫一，日本和英国并没有任何份量。他认为政治是普通的事，要争取缅甸独立的实现才是正事，独立是他奋斗的最终目的。是一位把身心都浸泡在独立事业中的人。在于他任何事情都是为了独立的实现，这个大前题下。他希望缅甸能得到独立。为了得到独立要进行長期的奋斗。不管用什么办法，为争取独立他已做好战斗的准备。囯家和人民在英殖民者的统治下，灾难重重，忍辱吞声地生活，已有相当长的日子了。人民争取独立的战斗亦己相当漫长，罢工罢市的斗争时而出现，人民的斗争遭遇到英殖民者的镇压，一个抵制罢黜运动被镇压后，另一个运动正被醞酿策划，英殖民者用棍棒驱压了一个运动，人民却策动发起另一椿运动。这成了年长月久的恶性循环。人民开始对这没头没尾的斗争形式厌烦了。他们为希求的目标长年累月没有得到实现而气馁了。那时，将军对残暴镇压人民的作为和层出不尽的抵制运动亦感到厌烦。因此，他决定放弃长年累月成效不彰的斗争方式，对英殖民者拿起武器进行武装斗争。他认为抗拒英殖民者最有效的方式就是武装斗争。 团结 一九四一年就根植于思想内的理念，使他下定离开国家，外出寻找援助，用实际行动进入斗争的决定。那时到那里去？他没有一个明确的目的地。他年轻不夠成熟，只知从缅甸港口冒险离开。没有朋友没有助力，就这样投入了浩瀚的世界。他对世界虽有些微认识，但亳无经验，趁一艘船抵达流浪在中国大地。那时的中国本身贫困交迫，血痕遍地，只能给他些微的帮助。那时日本代表來到说，愿意为缅甸的独立提供援助。他需要的援助，可从日本人处得到，因而他下了决心。 弱点 陷入日本人团结的阴谋圈子，可能也有翁山本身的弱点。另外，他以为日本人要援助独立的提议，出发点是单纯的，对日本人的这样的看法，也许就是政治观点上的幼稚，他把日本人在滿州里的暴行，凶狠欺侮给忘了。他们起先也信誓旦旦地保证援助中国人，到佔领中国后就忘了誓言和承诺。对日本人要援助缅甸的独立承诺，他不能从中国的事件中吸取教训？ 但是他做了最好的，到日本后以一个人的本份，应做的都做得最好。在厦门他落单和他的同伴失节联系，也无法和在仰光方面的同伴联系，如果能和仰光方面取得联系，他也许会得到一些建意。那时日本人是东方的枭雄。东亚的国家都很羡慕日本，像西方列強，日本军力达到巅峰。在亚洲足武力最強的国家。他们的胜利诱惑了翁山，所以他认为日本人可从帮助缅甸。 协商 他认为从日本人处接受援助会有益处。他脑中没有怀疑，没有犹豫。如果日本人不援助缅甸的话，缅甸人将一无所成，他这样想。日本人努力筹划建立东南亚互助区（SEAC），霸据了这个组织的领导。这个计划是为了防止西方国家的禍害逮立的防御工程。日本人迟早会与西方国家成为敌对势力，日本人下决心抢佔西方国家所有的势力范围。他的最好的计谋是，亚洲所有的国家成为强有力的集团，争脱西方国家的架锁。哥翁山完全相信了这些遊说之词。因此他们也得到进攻缅甸的机会。他们都自以为是缅甸的救世主，援助极救者。由於这样的援助，他们相信以后缅甸应该担负赏还一切费用。日本和缅甸本着双方互相之间的利益进而合作战斗。 凡事从不遂人愿，意愿和计划并不会顺顺利利地实现。他认为另一方也会如他一样耿直诚实，他不是处交:使者，也不会说市场上讨价还价的语言，另外他只是一个想按自已的理想做事的人，他只有一颗爱国心。因此，他决定事事闭着眼睛做下去。  ...

一年一度潑水節、 洗尽凡麈煥新春！ 新芽抽枝百花發、 歡樂歌声四处唱、 姑娘湿身款擺舞、 冷水淋身倍思乡。 眸目含春、嗔笑倩兮、樱桃小咀不點赤。 婀娜長腿、扭腰撅臀、湿身花裙添嫵媚。 似攏了潑水節的半日烟雨、無限風情尽蕴其中……...

  乡愁是一碗水，一杯酒， 一生情，一眼眶淚， 故乡的千年文化， 大金塔泼水节点灯节， 是我的 眷恋，故乡， 一生的怀念，一生情。 这是陈孙荣的精彩开场白，集演讲，朗诵，歌声于一体。原本笑声嘈杂的会场顿时安静下来。大家都被他的生动的感情吸引，用心倾听，不时鼓掌。只见他手捂胸前，闭起眼神，深情地，中缅并用地，唱起了乡愁，他说：大家一起穿缅装，一起吃香喷喷的鱼汤粉，一起同乐，温馨地回忆我们的童年。我们喝缅甸的水，吃缅甸的米，吃缅甸鱼汤粉长大，我们很怀念我们的故乡，趁今天华中校友会欢庆泼水节，请大家放开胸怀，尽情和我们一起同乐。 随着缅甸的音乐声响起，四位“宇瑞優“ 苏顺路，丘国君，杨德欢和张少战欢快上场，他们戴大眼镜，帖长鬍子，拿小花伞，穿格子沙笼，虽然年纪已坐七望八，动作还甚灵活，一边跳舞，一边还要护着鬍子和沙笼以防掉下来，动作好玩搞笑，给来宾带来不少欢乐。 今日的联欢节目让来宾们随意登台，临场发挥，黄素馨独唱缅甸歌时，丘伟文，杜国章两位老前辈双双上台伴舞，虽然从未排练，跳起来动作有板有眼，中途还上演了一幕掉下沙笼的镜头，大家看得哈哈笑。 2003年，黄娟娟带领华友表演“瓦城的花朵“，时隔十多年的今天，她又带领来宾上台，各人手拿银钵，参跳者踊跃，有姐妹，有母女，还有婆孙，各位女士的缅装颜色艳丽，配上”白白，蓝蓝，红红，黄黄“的歌词，无需排练，却婀娜多姿。博得观众不少掌声。 在舞台上，一边跳舞，一边也展现了时装秀，今天大家都很美，其中雷倩美，林惠吟，谭美意，谢金兰，罗彩萍，叶秀华，林盈盈小姐及杨德欢的小孙女杨瑞钦等的缅装都很好看。 莊玉娇老师向来是联欢会的主心骨兼台柱，今天也不例外，带领全体从头到尾跳缅甸舞及排排舞，热闹的气氛引领了男女老少都投入参与。黄景象学长近年腿脚不太灵便，走路需持拐杖，今天他把拐杖扔一旁，走到队伍中跟随音乐跳得很起劲，完全不见老态。听说今天他家人本来要带他去庙里参加活动，他宁可选择来参加华友会的活动，这是乡情，同学情的使然。 爱跳舞的跳舞，喜唱歌的唱歌，歌王黄国任几乎包揽全场，联欢会未开始，他已经沉醉在自己的歌声里，敢问钦瑞为何自顾自地吃鱼汤粉，她回说，拿给他不吃，只顾唱，他的那一碗也就落入我肚里了。  ...

照说了因们的<达迦敏>应该是在今天<四月十六日>回朝了。祂下凡人间明侦暗察民情，应该有所收获，回朝之后该为凡间百姓的福祗，想方没法，结予庇佑。 四月十二日前接到在新加坡修身养神的老友，翻译家，资深华语教师曹润盛兄的电邮，他说根据曼德勒泼水节卜文，今年<达迦敏>帝释坐着牛，一手执着斧头，另一手执着镰刀下凡。在了因们的第二故乡，每年泼水节来临之前就有泼水节卜文<丁健沙>出版，曼德勒的<丁健沙>最受人们欢迎。人们从卜文里了解将要来的新的一年福倚祸伏，以期预得应变的时间，当然这也是<信不信由你>的事。 如今世界遍地狼烟，烽火四起，半岛风云汹涌，中东战火漫延，欧洲难民纷扰，烏克兰两强对恃，南海云谲波诡，战云密布，大战有一触即发之势，<达迦敏>帝释手势板爷降世，大有警示世间俗民好自为之，不然家破人亡，地球堪存。了因倒是希望帝释能指点迷津，如何运用李逵之三大板斧解决一切，释世间纷扰危急。 人类赖以生存的大自然频频出现反常，世界自然科学家向大家提出保护环境的建议，<达迦敏>帝释手持镰刀下凡，不也有这样的含义么，四季不调，风雨不顺，年谷不登，雾霾遮天，天灾人祸，是大难临头之兆。赐以镰刀，示以警觉，慎防风云之不测，注意食安之重要，不可忽视的环保。保护好人类居住的地球，人类责无旁贷。 牛的秉性刻苦耐劳，默默无语，弘毅宽厚，忠诚老实，<吃的是草挤出来的是乳>，印度有将之奉若神明的民族，其实它是劳动人民的代表。骑在牛背上的人类精英，千万要有<俯首甘为孺子牛>的精神。否则还有另一句话<牛性大作><牛脾气发作>，当它发飚时，把你甩落地，那锥利的双角，穿膛而过，这是屡验不爽的。 了因的信口之言，只是个人对新年卜文<丁健沙>的解读，有如庙祝援籖，当然也是信不信由你。请勿认真。 阿弥陀佛，天降福禄，丁健快乐！  ...

北斗花串串 金黃色璨璨 髪際耳邊念念 訴說心中戀戀   剪不斷串串 摘不盡璨璨 幻化思念片片 飛回故鄉見見  ...

百花丛中寻<北斗>， 忘了身在他乡。 一缕渺渺清香， 尚在鼻尖縈绕。 他乡清泉凉身， 难涤心中思乡。 忆想翩翩水榭上， <龙玛>可在群间。 泼出的水珠凝成虹， 急步踱上彩挢， 垫起脚尖眺望， 桥的那边是故乡。 金塔边 伊水傍 今朝重拾狂欢， 欢歌走上幸福道， 从南加……我们送上祝祷。...

四月北斗花開黃 妹在路邊等情郎 紫檀黃花髮髻戴 短袖紗衣特敏裳   郎乘牛車停路旁 清水潑妹妹潑郎 妹濕衣裳態婀娜 郎濕衣裳顕壯強   两相依偎訴衷腸 卿卿我我甜如糖 清水成就好連理 濃濃綿綿情意長...

雷碧书先生是“缅甸华侨中学”（华中）历任最长久的一位董事长，直至学校收归国有。 自我年少入读华中，已然是他董事长。在我潜意识里，他与各校董事长，几乎没有什么不一样，很理所当然。 毕业后，我留校服务。开始与他有了小小的接触。不，是他亲近了我们全体教师。记忆中，每年至少有一次，他特意在家犒劳全体教师。那些年，除非喜庆，设宴招待实属罕事，尤其家宴，自由轻松，谈笑自如，欢畅融洽。宾至如归，家的温馨。 我是刚出道的年轻教师，哪有机会和他攀谈。却因而对他有了初步的了解——确实不同于其他董事长。 而后，我北漂南闯，与他渐行渐远 。 忽如一夜噩梦，风云突变。学校不复存在。我们这一群教师有如打散的鸟儿，被迫各自投林。 我自己几度辗转。曾在华区一家铺面摆摊卖中成药 ，也参与缅华体育会的工作。会所在百尺路下段，与“救济会”（“慈善会”前身）同属一个会所。不时到会所，与救济会的执事先生们有所接触。时不时听到社会上的趣闻逸事。 说雷先生原为小儿筹办婚礼的费用，捐给缅华六个团体——石破天惊！ 以雷先生的身份——缅甸福建同乡会理事长，建德总社大董，社团主要负责人，华社翘楚，首脑人物。若要大讲排场，席开流水也不为过。他却 “倒行逆施”，违反常理，不可理喻。 一石激起千层浪！一时传为佳话美谈，成了人人赞不绝口的一道风景。 他的办公处设于百尺路上段，似是“金泉公司”。不时到我摊位聊他几句。那时他才知道我曾经是个教师。 噩耗传来，雷碧书先生不幸病逝。大家深为他的仙去痛惜不已。 治丧委员会成立了。 丧事办得体面而不奢华，朴实中带着莊重。 “毛淡棉”（棉城）是他发迹所在。早年他为棉城社会做出的贡献，不亚于仰光。棉城华人华社以他马首是瞻，视如“父母官”。惊悉他谢世，不远迢遥，怀着悲痛与景仰的心情前来祭奠，还带来中国传统的锣鼓队。 然而，他的儿女们谢绝了所有一切吹吹打打的仪式。任凭他们一再的恳求，也未能动摇父亲的遗嘱。大家很是沮丧，满腹委屈，却回天无力，唯徒叹奈何了！ 体现了这位长者不落俗套，不虚张声势，不铺张浪费，不浮夸的高风亮节。 今天，福建同乡总会启用的百尺路上段分校舍，是当年雷碧书先生的“金泉公司”. 雷碧书先生的遗像挂在墙上。这间他在办公的曾经献给了弘扬中华文化的当下。 雷碧书先生一生不为名，不为利，低调处世。充分发挥了自己的正能量，为社会作出了突出的贡献，享有很高的威望。 他的豪爽，气节和大度给后人传颂不已——高山景行。是真真切切的“侨领”。 又，振奋人心的更！——雷启泉继承了父亲的风范，正奔波忙碌于他家乡“毛淡棉”的重建华校，再创辉煌！   ——2017年新春  ...

“一日之计在于晨，一年之计在于春”，就在这风和日丽，春暖花开的春天，于四月二日（星期日），早晨八、九点钟开始，在南加州缅华联谊会会所，热闹滚滚的举办了一次非常有意义的活动。第一场是为缅华之光颁奖仪式，紧接着第二场就是欢送缅甸驻洛杉矶总领事吴旺觉山的盛会。 上午10:30am开始，由缅华联谊会会长黄国胜先生上台致辞，会员们以热烈的掌声欢迎美国联邦众议院议员赵美心博士，缅甸驻洛杉矶总领事吴旺觉山及缅华之光甄子晴同学与其家人。场面非常温馨而感人，其后，由国会议员赵美心博士（Judy Chu, PhD ）上台致辞，并且讲述该奖状之经过，及得之不易的故事。紧接着由她亲自颁发美国国会银质奖状给本会会员甄曹丽莉女士之闺女（Daniele Gin ）甄子晴同学。从各种介绍及简报中，得知甄子晴同学，就读于圣玛利诺高中，居住在大洛杉矶地区的华人都知道圣玛利诺高中及其附近的阿凯迪亚高中乃是最有名气，顶呱呱的高中学校了。甄子晴同学，学业成绩十分优异。而且，具有领导才干与奉献爱心的精神。虽然她不会说缅甸话，但是她却十分勇敢隻身前往缅甸故乡，参加义工，并捐赠电脑去帮助许多生活贫困的小学生，因此深获缅甸政府的肯定和表扬！当然，缅华会友同感荣幸。因为，她代表着我们缅甸华侨之光荣！ 接下来，就是南加州缅华联谊会和南加州缅甸会联合举办的欢送缅甸驻洛杉矶总领事吴旺觉山先生、夫人的盛会。首先，吴旺觉山上台致辞，感谢缅族乡亲父老，及缅华会友们，多年来给予他的肯定和支持，让他和同事之间，对工作上受益良多，更是能够排除许多困难。在国际外交事务上，达成圆满的任务。趁此机会同时宣布，他已得到缅甸外交部发来的升迁任命，过了缅历新年（泼水节），就要返回缅甸外交部述职了。记得2015年春宴晚会上，总领事吴旺觉山上台致辞，向华人朋友拜年，当时他曾说过，他本人有四分之一的华人血统，并且在晚会上，以邓丽君的名曲《甜蜜蜜》高歌一曲，献唱给大家，获得全场会友们热烈的掌声。今天，他同样用 ‘以歌会友’的方式，以温柔，轻松的缅甸歌曲，与缅族朋友一起载歌载舞，表现出他独特的风采，最后，依依不捨向会友们道别，说珍重。 言归正传，此时此刻，已是午饭时光，常言道:‘民以食为天’举凡聚会，总是需要美食佳肴登场，才显得热闹！我们都知道，每次聚会，本会前辈的大哥哥、大姐姐，都会端上他们的拿手好菜及小吃，让大家一起分享他们的手艺，真是辛苦各位前辈了。今天的桌上，除了美食外，还有茶点，及幸福蛋糕，确实让会友们十分开心，尽情享受，欢乐地度过了愉快的一天！ 2017年4月8日 洛杉矶  ...

我的义妈是福州人。我叫她“依妈”。因了她最疼爱的小儿，我最知心的同窗挚友毅然决然回国。 机场一 别，她哭得昏迷过去。一场生离，就此天各一方，后会无期，怎能不悲恸欲绝。 也许“依妈，依妈”的声声叫唤，宛如儿子的呼唤回荡在她耳畔，些许能宽慰她空落落的心。 我依旧留在这个家，一如儿子在的时候，和她长子我们三人。 有一年，因工作的关系，我得住宿学校。生活条件，伙食较差，医生诊断我贫血。 依妈得知后，说什么也要我 回来吃晚餐，餐餐煮猪肝给我进补。 又有一次，许是风寒音哑。正好有“抹谷”乡亲送来百合，她用冰糖蒸给我吃，立马治好了。 时时的嘘寒问暖，有如亲子般照顾备至。 私立中学收归国有，身为外侨的我，无法续任，我又回到这个家。 新学年，我有幸在一家小学任教，不住校，仍留在她家。 依妈并不宽裕。儿子打工，她自己还得从纺织厂带回纱捆纺纱，有时是纺织品漂白，赚取工钱，补贴家用。 “依妈”一生艰辛劳苦。两个孩子在不比襁褓大多少的年段，便失去了父亲。一个年轻孀妇，挑起生活担子，在物质匮乏，贫寒交迫的处境，咬紧牙关，含辛茹苦，风雨兼程，把两个孩子拉扯长大。 多少年后，我有了自己的家庭，庆幸和依玛同住一镇区，时有往来。 其时的她，业已苦尽甘来。身边的儿子事业有成，含饴弄孙，日子过得蛮写意。 逢年过节，她总要亲自下厨，烧的一口好菜，尤其福州人的肉馅鱼丸，令人赞不绝口。她总是差女工送过来。过年，要我们一家人过去吃团圆饭。 即便儿子远在中国，她还是念想着儿子旧日的同窗好友，时不时请到家里聚一聚。 每逢她的生日，居然有那么多“不速”的亲朋好友纷至沓来，给她拜寿祝贺——大家早已把她的生辰刻印在脑海里，何须柬约。 好客的依妈，少不了也得张罗一番。卤面鸡蛋（保平安）回敬来客是必不可少的礼数。晚上，还得开上几席宴请大家。届时，整个场面荡漾在欢声笑语里，热闹非常。 此外，她还去老人院或孤儿院施送白米或其他物品。 济物利人是她的本性。相识者中，谁有困难，她总会援手相助。资助他人的不比自用的少。家里的药物，只要适用对方的绝不吝惜，出手相让。 早些年，每天清早，我们会在一家茶室会面。茶室老板兄弟也是福州人，待她如同亲人。 几十年来，是她视我如亲子，给我无尽的亲情的温暖。 我自己置身在福州群中，大家早已认可我这个义子，很是风光，荣幸之至。 此次， 我特意回仰光，赶赴她九十七华诞。 我衷心祝愿她老人家百岁不老，松柏常青！ 2011年农历12月                                              后    记     +        父亲的墓地经不起一再迫迁，早已无迹可寻。唯独在我心田立着永志的墓碑。   +        趁此次回乡，凭吊母亲的坟墓。只见乱草丛生，碑文掉迹，模糊不清。不到清明，不宜 扫墓。好在侄儿，侄女们届时会祭扫。总算了却了一桩心事。 ...

（本网消息）百花盛开，春暖气爽，晴空朗朗的四月，《南加州缅华网》迎来了创网三周年，并于上午十一时在本会董事长诊所客厅，举行了编辑，投稿人，会长及顾问，关心人士的座谈会。座谈会发言踴跃，气氛热烈。许董事长秉正先生，黃国盛会长，从头至尾参加了会议，聆听众议，提供指导，关怀备至。 座谈会开始，由网站付主任朱徐佳女士宣示了议程，续由网站主任王旭山先生介绍三年來本网网面设计并争取大家的改进意见。王主任首先肯定了《南加缅华网》三年來的成就，一个族群博客能坚持三年而且按时更新，已是难能可贵。三年來出现了多位颇受欢迎，才华四溢，文釆风流的作者，充实了本网的写作班子。《南加州缅华网》现下已为多处的博友肯定，并经常互相联系，互通信息，它已是我们缅华联谊会，南加州旅美缅华族群外联的平台。 缅华联谊会名誉会长，《南加缅华网》付主任，责任编辑：朱徐佳女士在座谈会上重申了《南加州缅华网》的创网宗旨，<我们希望憑借著这个平台，联系本囯及散居世界各地的缅甸旅外华人华侨。互相交流，互通信息，关心缅甸和祖籍国的改革，及时报导本会和本州缅华同侨团体活动讯息。弘扬中华文化，民族优良传统。>她指出现在《南加州缅华网》除了本州和外州如纽约，北加州，还有香港，澳门，大陸，笫二故乡……缅甸的投稿人，我们非常感谢他们的支持。凡是來稿只要附合本网宗旨，不涉及政治，宗教的敏感问题，不做个人攻击，我们会本着海纳百川的原则，照登不误。她介绍本网现设有的网页有，【所有日志】【English】【视频专栏】【缅甸要闻】【华文文苑】【置顶布告】【知识园地】【五花八门】【美食健康】【音画欣赏】【默认分类】【综合新闻】。其中最受阅者欢迎的是；林鸿沛先生，蔡煜群先生，高泰山先生的视频相片。她提出；如何寻求更多的朋友來投稿？如何发展网站的阅众？可见她的求贤若渴，办好网站的执着。 与会贤达均认为；在这样薄弱的华语环境下，《南加州缅华网》能坚持下來，而且不断发展，实在不易。这要归功於所有热情参与工作的同仁。而且有人提议，《南加州缅华网》应该提格成真正的网站，能更广地为旅美缅华同侨的互联互通服务。成为我们旅美缅华同侨的眼睛和耳朵。这个倡议得到全体与会人士的一致赞同。更有与会人士嘉獎，他们发现海外几处华人文化团体都委托《南加州缅华网》代他们的刊物徴稿，我们荣幸地得到海外同行的认同，欣喜地发觉我们的网和南加州尚有一定的华文底蕴，能为弘扬华文有所贡献。 座谈会於下午一时结束。总结了三年的经验，举起轻松欢快的脚步，充滿信心地踏入新的征途。矫柔旖旎的春陪着我们，无限风光等着我们。三年的幼苗将在海外华文大花园里茁壮成长为参天乔木。在海外弘扬华攵，团结同侨，爱国爱乡的历史中佔有一席之地。 出席座谈会的人士计有（恕不称呼）；许秉正，黃国胜，粟福祥，王旭山，朱徐佳，苏顺路，丘国政，蔡煜群，谢玉清，谭炳辉，卢家昌，林鸿沛，伍全礼，丘伟文。  ...

你肤色古铜刚强健美 早晨总盼望与你相对 妳肌肤赛雪柔情似水 晚间总渴望和妳依偎 白日里偶然一次相会 刹那间成就世纪完美 古铜与白雪天作之合 百年的誓约永世无悔...

        父亲谢世已整整五十年了。 噩耗传来，我远在缅泰边陲的一个小镇执教。路途的遥远，艰苦，未能如期赴丧，未能在他灵前顿首叩头，悲恸之心无以复加。 逝者已矣，我唯有追思父亲生前的点点滴滴缅怀他，念想他。 父亲何时来到缅甸，是他不曾提过，还是我未能记下。 是我还穿着开裆裤在泥地里爬滚的年段，在吉仁族聚居的小村落——我的故乡。善良敦厚的民族，和勤劳朴实的父母和睦相处，日子倒也过得蛮殷实，蛮安逸。 好景不常。日寇南侵，铁蹄虽未践踏这块贫穷的土地，却“山雨欲来风满楼”，处处风声鹤唳，人心惶惶，个个 提心吊胆，寝食难安 ，盗匪乘机抢劫，作乱，不胜猖獗。 我们举家逃到了勃生，却未能安生，东迁西徙，辗转好多地方后，才在市内立下了脚跟。 这是我们一家命运的转折点。 在市场外围开了个小布店。父亲为人厚道，寡言，缅语讲不好，难以沟通，买卖受影响。无奈之下，由母亲撑起来。父亲只得操家务，劈柴做饭，打水洗衣，一天下来，也忙得可以。 一到旱季，屋后公用的水井开始干涸，须得清理。父亲总是自告奋勇下到井底，把污垢杂物打捞上 来。这一来，大家用水洗澡，始终保持洁净。年年如是，从未间断。 平日，左邻右舍，故里乡亲，有什么需要父亲帮的忙，从不推托。我一个堂嫂，没少得到他的帮助。每每提及他，感念之情，溢以言表。 哥哥长大了，父亲要他辍学，带到我们兄弟俩出生的乡村经营杂货。因是原乡人，与邻里乡亲本就有良好的人脉关系。不几年，生意做得起色，盖起了木屋。这在当时当地是了不起的“豪宅”。 父亲来缅几十年，始终不改简朴的本色。平时，赤着上身，着短裤，腰围系一条“纱 籠巾”（纱籠横切两段，用来擦身拭汗）。天凉了，加一件背心什么的。十足的“唐山客”。身子骨一直硬朗，几乎没看过病。 寒暑假，我回到勃生，务必乘小船往故乡和父亲小住数日。其时，哥哥业已成家，膝下有了儿女。晚上，点起汽油灯，满屋亮堂堂，好不热闹。 父亲偶尔也会提及祖籍故居。少小离家的他，总有一份对家乡亲人的眷恋和怀思。 父亲该有个清静，安闲的日子了。孰料天不与寿，因脑溢血不治，享年六十一。 父亲的遗体由水路运到勃生入土安葬，我竟未能送他最后一程。 那年寒假，纵是山高路远，崎岖坎坷，教师都不回仰光度假。我因念睹父亲灵墓心切，只身回来。 父亲一生清贫劳苦，克勤克俭。晚年，未能享福，未能报答其一二，情何以堪！ 2011年8月      ...

母亲十六岁来到缅甸，她从不提及自己的身世。 是我稍懂事的时候 ，才知道因前夫过早去世，嫁与父亲。之前已有二男孩，由她家翁抚养，这是大户人家。与我们是邻近村。 那个年代，年轻守寡，意味着失去了生活支柱。这是在无法仰给的处境下的无奈之举。 和父亲，生了四男一女（我下面的男孩不幸夭折）。 我异父的两个哥哥，一直到我们搬来勃生，过了好长的日子才认识，曾与我们同住。大的还读了夜校，稍懂中文，操一口流利的闽南话，很疼我。在我印象中，没几年就出外谋生。小的生性蛮悍，时常滋事生非，母亲无法留住他。后来当了兵，也就远离了我们。 我们在勃生开了一个小布店，因了父亲缅语讲不好，难于沟通，便由母亲接手经营。记得当时还安了一台缝纫机，凡买成的纱籠面料等，客户需要缝制，即可赚取工钱，也兼卖一些自制的衣物等什么的。 后来，父亲带着哥哥又回到我们原乡开杂货店去了。 这一来，母亲天不亮就得给我们先做好饭菜，才去开店。收市回来又要着手家务。起早摸黑，整天的操劳忙碌自不在话下。当时，母亲身边有我，妹妹和弟弟。母亲目不识丁，买卖补货全凭记在脑子里。挂万漏一的事在所难免。辛辛苦苦的打拼，到头来却是竹篮打水一场空的事时而有之。故此，她亟盼我们能读好书，哪怕再苦再难也全不在乎。 母亲的境遇，使我想起《祝福》里的“祥林嫂”。在她的思想意识里，是前世的造孽来承受今生的苦难。于是，她更虔诚佛教。天天吃素，长年累月，从不间断。 许是一个机遇，抑是一种缘分，外地的师父要在勃生设佛堂。她喜出望外，益加热衷于佛堂工作，积极参与所有的佛事。大家看她那么热心，勤奋，就把大大小小的事务交付于她。在她的运作下，佛堂更有生气了，香火更旺了。她的表现获得了大家的认可和胜任。她喜在脸上，甜在心里。 母亲之所以有这份心思和魄力，勤勤恳恳地致力于佛堂工作，是因为哥哥在家乡的生意很顺意，我和妹妹在外有一份教书的工作。她可以卸下操劳背累的担子。 她大半生艰辛劳苦的一页总算翻过 去了。 母亲全神贯注于佛事。佛堂还派她到仰光参加培训。一个大字不认的妇道人家，佛经竟倒背如流。每每主持佛事，念念有词，一字不差。 母亲的 后半生，完完全全沉浸在拜佛念经的日子里。生命有了寄托，不知不觉，日子也就一页一页的过去了。 父亲过世许多年后，哥哥只身到掸邦首府——东枝经营土产。不几年，母亲也随哥哥一家迁居东枝。她已是八十几的老妪了。身子骨已大不如往昔。幸亏哥哥结识了地方上的官员医生等，加上妹妹一家早已落户东枝，也时常去探望她。几度住院，得到极好的医疗和精心照顾，均能 转危为安。 “胡马依北风，越鸟巢南枝”。落叶归根的乡土观念，深深埋植 在母亲心中。“身在曹营心在汉”的她，无时无刻挂念着生活了大半生的所在地。对亲力亲为的佛堂始终耿耿于怀，对共事的姐妹教友惦念有加。她执意要回勃生，哥哥很无奈，经医生的复查，认为三两年内无大碍。于是，她又回到了日夜思念的故土。 无奈，天不假年。她觉得自己已落叶归根，回到了朝思暮想的故地，了却了自己的夙愿，再也没有任何的牵挂，就平心静气，安详地走了。享年八十有九，正要为她祝九十大寿的时候！ 她告别了尘寰，往另一个世界而生了。 我未能在她临终前守护，服侍，一如父亲去世，我不在身旁，使我抱恨终天。 2011年8月    ...

一到阳历四月，缅甸整个国家就忙翻了，人们耳际似乎不停地迥响着《夷达泼！夷达泼！》的声音。用华语译之是《可笑呀！可笑！》。年青人开始操劳筹钱，计划组织花车，排练舞蹈，编写快板，划定路线，准备参加各路泼水彩棚的比赛。街头巷尾出现大大小小临时募捐棚，一早播放的梵音禅语，净化了晨曦，净化了心灵，这些劝募小棚，都是街道小区的组织，习惯在过年正日，聚众到寺庙或就在本区斋僧布施。说到一般年迈高龄，耄耋之年者，都准备好棕色祥服，选定寺庙佛塔，躲避喧嚷，持戒修性。至於商家巨贾却绞尽脑汁，招兵买马，申请聚焦地点，搭建华丽彩棚，乘此狂欢年节，大收商业宣传之利。缅甸民族是乐天民族，就是没有隔宿之粮，也要看整晚的戏，甭说在这狂欢的传统节日，君不闻<玉螺一吹椎髻耸，铜锣一击文身动。>么！ 今年华人过春节新年，得到现政府的重视鼓励，<纳达>华人区一片新气像，洋洋喜气，欢腾热烈。缅甸<瑞谬>今年的泼水节也应是别开生面，盛况可期。 回想五，六十年前中缅友好极盛时期，缅甸泼水节华人也是狂欢的一族，情感的溶入有如一家人，共欢同乐延续千年友谊。记得五十年前泼水节，华侨各团体组合由当时的<店员联合会>领衔出过花车，了因向仰光缅华网杨民泉先生求证得知；当年花车有两辆，一辆是孔雀造型，一辆弯琴，由缅华店员联合会（店联），南详中学（南中），华侨中学（华中）三单位联会举办了两年，花车造型形象新颖，含意深遂，华丽夺目，文韵浓冽，曾风靡全市，晚间尾随观众有如过江之鲫。表演的舞蹈:<采茶舞><荷花舞><花灯舞>，另有一首「洛大貌」的花车主题群口词，风靡一时，极受赞赏，得奖丰盛，现在「缅华互助会」尚保有许多奖杯奖状。当年华资林氏香烟厂在广东大街的彩楼大而壮观，灯光辉煌，场面宏伟，聚众最多，本位节目丰富。皆往矣，往事只能回忆，看今年如何发展！？ 缅甸泼水节的由来有很多文献可考，都说源自印度，和印度神<达迦敏>有关，了因翻阅旧书，觉得缅华五十年代资深新闻工作者，作家、黄绰乡前辈以阿黄笔名，在<新仰光报>发表的<缅甸小研究>中的《帝释》一文最是简单明了，现引述原文於下； 《帝释》: 『今年泼水节第一天下午四时许，为「达迦敏」下降的时间，轮船，工厂鸣放汽笛迎接，缅人家家戶戶把门前供俸的土甕倾水祷祝:「滌清罪恶，有地为证，皆大欢喜！」 「达迦敏」，又名”英达第瓦”即印度的「因陀罗」lndra，中国佛典作“释迦桓因陀罗”，简作“释提桓因”，又译为「能天主」「能天帝」，即佛经所说忸利天的首长，即「忸利天主」。略称「释帝」及「帝释」。又名「执金刚杆者」Vijra Dhara。 忸利天，即佛经所说「欲界六天」（缅语称为「六重天」）的第二天，意义是「三十三天」，须弥山顶（敏摩东）当中有一天城，为帝释所居。 关於泼水节的起源，缅人有一个源自印度教神话的传说，即帝释和梵天王以头颅相睹的故事。 缅人传说，泼水节期间，帝释下降審察人间善恶，每年的坐骑和手执武器不同。今年帝释是乘坐天竺良驹，手捧水甕下降。 在缅王阿那律陀时代，曾将供奉三十六尊神的神殿里增添以帝释为首成为三十七尊神，是渊源自印度神殿中的主神因陀罗，即保护世界的神。 当人类能夠上太空的现在，劳动的人们才是真正的「神」，保护世界的神。』 阿黄前辈这篇什文写於五十年前，给了因们留下了可贵的文献。今年「达迦敏」何时下凡，何时是缅历新年降临之时，因为手上没有资料可考，尚不知情。缅甸有关泼水节的日期要看年节前由卜学人士卜卦议定的新年咨文《德建沙》才会知道。 《德建》泼水节就将降临，“北斗”花又见金碧辉煌，在这狂欢浪漫的佳节，了因仅以此短文，合什向旅外，旅美缅族”端谬”华人“胞波”恭祝年禧！像水一样清冽，像花一样芬芳！ 阿弥陀佛，善哉！善哉！    ...

南加州氣候宜人，適合居民們做各種各樣的戶外休閒活動，如野營、烧烤、揚忛出海、海釣……等等，其中有一樣就是打獵。 回想起多年前，有一次朋友H向他父親借了一把卡賓槍和兩把M-1來福槍，約我一起去靶場練习射撃。卡賓搶軽便易掌握，M-1火力大難使用。休息時谈起，他父親喜愛打槍還買有其他類槍枝，有時會和朋友一起到郊外獵打小動物如野兔、山雞等。如我有興趣參加，他們是歡迎的。他说回家後会问他父親幾時去打獵，到時約我同去。 談到槍枝並不陌生，在原居地也接觸過，而且对打猎也有兴趣。朋友相约，有槍才能同行，也不知買槍的手續如何。他父親说在美國合法居民是可以買枪的，不过獵打大動物需要威力大的步槍規則比較嚴。而且要去到北加州才有大的獵物，路远花幾日的時間不一定有收穫。还是打小動物比较实际，彈頭不必太大，0.2口徑便可，散彈槍则打不遠不容易打到獵物。他有兩把0.2口徑的步槍，可以借一把给我，或者賣给我也可以。因此我就向他買了一把二手槍，到商店買了些子彈。為了心態上的滿足，又在Big-5槍店買了一把意大利制造的三箭牌0.32口徑手槍，加付十五美元，呈交警察局做個人的背景調查。兩週后槍店收到警局批示交款取槍。再向有執照的保安人員请教使用手槍的法則，这样才算是合法拥有枪支，但并不是有執照，不能随便露槍招搖過市，限制多多。 選在一個週末，六個人驾三輛車，清晨三時在朋友家集合，出发去打野兔。場地遠離我們居住的地方，约有一百三十多英哩，在半路吃了早餐，到达獵地时天空剛露白氣溫相当涼。各人帶齊所需，并交代清楚；為了安全起见，大家向同一方向前进，不能朝後射击，以免发生流弹意外伤人的危险。交代完毕，各人就分頭進行，找尋自己的目标。 野生動物有高度敏銳的警覺本能。比如野兔，因人们常来打猎，牠们变得更加警觉，在一定的距離，嗅到人或別類氣味就会快步跑離，或靜靜伏地不動，接近十尺八尺，才突然跃起快速逃跑，有时把猎者也嚇了一跳……。 那天我就刚好遇到这样的情况，当时正在追赶一只野兔，当我正舉搶瞄向牠跑的方向时，只见牠急跑了五、六百尺后停下，用两只後脚站立，前脚彎曲挺身豎起耳朵倾听，看看有無險情。我见机不可失，马上用三、兩秒的时间瞄準開搶，野免應声倒地，猎物到手。 我們去的地方都是砂地，小叢林山丘多沒樹遮陰，九點以后的太陽已熱的汗流夹背。那天也许已有另一伙人比我們早到，處處的槍聲已把獵物嚇的跑遠或躲入洞穴，被獵的機會少了，所以我们的收获不是很理想。 不久獵友们相繼回到停車處，把獵到的兔子去头內藏剝皮，把清理好的兔子灑 些鹽放入防熱盒，结束了我们那次的獵兔行动。先回到H朋友的住處分些兔子給他的鄰居朋友享用，然后各自打道回府。 在另一次出獵中，发生了一个小小的插曲。那天当我們獵畢在停車處正準備清理兔子时，见有一位穿制服的男子開了一輛無蓬小卡車來到，停下車走向我，和氣地說他是這區森林局的員工，要看看我們打到的兔子。其他獵友知道有麻煩了，一個個静静的不答腔。森林局的員工一邊看一邊聊，我也半懂不懂的聽他說，他指着我们獵到的一隻白尾巴的兔子，說这只兔子年龄還小不能獵殺是要罰款的。随即向我要了驾照號碼、住址及電話號碼，給了我一張罚单，說過些時日会另寄犯規和處置的通知。不知他是有意还是无意只逮着我一個人，放过了其他獵友。幾個星期後森林局來函通知，罰款七十五美元，不必上法庭。收到我的支票后寄回收據做存証。 這事给了我一个很好的教训，凡事如没事先深入了解情况，乱打乱撞是会吃虧的。    ...

阴历有二十四节气，那就是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。是老祖宗千百年来在劳动生产，生活作息与天象气候变迁的互动中，累积下来的宝贵文化遗产。后代子孙也沿用这二十四节气，开展生产，生活作息，祭祖祈福，节日庆典等活动。 立春之后，细雨绵绵，春分一过，到了清明，这种梅雨天气尤甚之。唐朝诗人杜牧作诗曰“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”春雨绵绵润大地，花草树木一片绿意盎然。牧童忙着放牧，准备春耕，人们纷纷走出户外，踏春赏花，上山扫墓，除草掊土，祭拜祖先，缅怀先人。 二十世纪七十年代，小草有幸移民来美，与父母，姊姊兄弟团聚，圆了父母梦想多年的一家团圆的心愿。但从八十年代至九十年代，十来年间，父母和二兄相继远赴涅磐极乐，长眠于树木苍翠，绿草如茵的好莱坞山上的福来纪念公园。此间有一大片墓地，隶属于北美中华会馆所管辖，专供同胞百年归老所用。背靠大山，可俯瞰洛杉矶的景色，环境整洁，恬静，风水很好。整座墓园没有立式墓碑。我们华人同胞也入乡随俗。个个墓穴都是采用青铜铸造成的铜碑，镶嵌在先人的坟头。碑上刻有逝者的姓名，籍贯和出生年月日，及逝世的日子。墓地是一次付费买断，属于永久性的。草地是墓園派專人修整，清掃，澆水，護理。看上去没有立碑墓园的阴森，恐惧的感觉，反而像是一座人们休闲散步的公园。草地上偶而还会看到小野鹿、小野兔在吃草。墓园内还设有教堂，给人们举办婚礼或葬礼作追思礼拜用。这里没有都市的繁华喧嚣，有着山林间的宁静，清新的新鲜空气，使人心旷神怡，很多时，洋人喜欢跑来这里举行婚礼。 小草出生在有着“千佛之国”美称的缅甸，自小受到佛理的熏陶，在父母，师长的培育，教育下，孝敬父母，尊师重道的中华文化的传统美德。做人处世以善为本，以和为贵的精神，自小已根深蒂固的扎根在脑海里。 清明节和春节，元宵节，端午节，中秋节，重阳节，冬至一样，是我们中华民族的传统大节日。每年到了清明节，各家孝子贤孙，纷纷带备鲜花，香烛，冥纸，三牲，糕点，上坟扫墓祭祖。我们也不例外，为避开拥挤的人潮，我家一般都选在清明前，星期六工休日。今年就在四月一日，大清早约好各兄弟，姊姊，带备鲜花，各类供品，由我和三兄各开一辆车，载着众人，驱车约三十分钟，转了三条高速公路，才抵达墓园。摆开各类供品，分别给父母，兄长上香祭拜，焚烧冥纸，祈求父母，兄长在极乐世界快乐，安祥，保佑子孙后代健康幸福。 父母恩重如山，父母情，深似海，由于父母在世前，长时间居住在小草家里，小草家也安放了父母之神位，所以大家扫墓完毕，一起回到我家。我家兄弟，姊姊包括小草在内，个个都懂得烹饪。于是各自拿出自己的拿手菜肴（预先在各自家中烹煮好），摆上桌，焚香敬酒，祭拜父母完毕后，大家围在一起，边吃边聊天，回忆儿时的往事，称颂父母恩德，大家暨过了祭祖，缅怀先人的清明节，也过了个兄弟姐妹团聚的日子。   于2017年4月1日清明前    ...

（十四） 变迁 缅甸的现实趋势，现在朝着反日的方向发展。缅甸人民的反日情绪日愈高涨。日本人的野蛮，残酷的作为，已使缅甸人民大众难以容忍。BlA军人们也有反抗驱逐日军的要求。人民等待着军队的动向。等待部队的警示。缅甸现在好像一桶炸药，只等待点燃引线的火。缅甸人民对日本人的愤恨，不满堆积如山，以前以为会给缅甸人民带来解放的，其实是一群强盗，小偷，强姦犯。他们是侵略者，是要把喜郁西皇帝的权力，尽可能全力传播到各地的精忠者。 从樱花盛开的土地上，传来的广播的甜蜜声音，是蛊惑听众，软语欺诈的声音。“请帮忙日本军队，他们现在是为拯救，解放东南亚而战斗的人。”的广播是欺骗缅甸人民的声音。对进入缅甸境内的日本人，缅甸人民从饮水直到粮食的供应从没间断过，极尽地主之谊。缅甸人民对一个犯难而来的人，从来就以同情之心，慈善关爱之情，给予人道的帮助。现在英国军队匆匆忙忙撒离缅甸，对他们缅甸人民也像以前帮助日本人一样，帮助过他们。但是，日本人和英国人不同之处在於，日本人是亚洲裔族，英国人是欧洲裔白人，所以具有民族意识观念的亚洲人，对日本人表示热情地欢迎，对跂趾高气扬的白种人，缅甸人民抱有仇恨歧视，因此缅甸人民起先才表现出对日本人的欢迎。   明白了真像 但是，日本人佔领之后，他们的待人接物态度让缅甸人民更加了解了，那时才真正认识了他们的本质，他们的原形毕露无遗。缅甸人亲身体会到了日本军队的野蛮残酷。开始对他们帮助良多的缅甸人民的忘恩负义提高了警惕。他们一到乡村首先喝酒，随意搶用老百姓的他们想吃的食物，然后勒令村民献出他们的女孩。人民恐惧而且愤怒了。那时他们露出渍黄的狼牙，狰狞的笑。看到日军的本质，从樱花盛开之地那甜蜜的声音，成为莫大的讽刺。 从北方南进的途上，日军和缅甸人民之间产生了众多的不协调，那时因为在战场上得到连续的胜到，两个民族之间勉强地维持着合作，隐藏了某些矛盾。在日军行进的途上，强姦案，抢劫案层出不穷，日军的飞机对缅甸佛塔寺庙进行轰炸，然而东京电台却不断广播:“日本军人是虔诚的佛教信仰者，对佛教教义十分尊崇，他们为了驱逐異教徒来到佛教国度，是为了驱赶異教徒英人而到来。”   沈痛的事件 BIA方面也逐渐看穿了日军的本质。BlA是和日军同时进入缅甸，并肩投入战斗的军队，战争取得胜利后，日本人认为已不再有BlA存在的必要，有了裁撒的念头。但是，他们不可能轻易地解散BIA。BIA是人民的军队，是国家的军队，不是日本人缔造的。为争取缅甸独立，才组织BlA参与日军投入战斗。日本人承诺过缅甸脱离英人的统治之后，马上就会把政权移交给BlA和缅甸人民。但是，英不列颠退出缅甸，收复了毛淡棉为止，日本人并没有移交政权。仰光，勃固，卑等大城市都收复了，日本人依然不守信诺大耍政治手腕。此后曼德勒，八莫，密支那等一座又一应的城市落入日本手中，他们照样并不守信，兑现承诺。   解散BlA 裁撒BIA的时间到了。曼德勒首先裁撒了BIA。BIA的战士们满怀遗憾，揪心地回家，他们离开了自已的军队回到亲人们居住的家乡。他们痛心欲绝，只能向亲属们解释，因为争取到独立了才回家来。为什么会遭到裁撒？为什么要回家？战士们心里都很亮堂。日本人害怕BIA的力量。知道BlA战士们的思想抱负。BlA裁撒时指挥军官对战士们说，不久就会再召集你们，时间不会很长，就在不久的时段，召回的时候大家要做好准备，为了争取缅甸的真正独立投入战斗，指挥军官们给他们做了许诺。 指挥军官对战士们进行劝说，使他们暂时安心地回到家，要他们把窝囊气憋在心里，等待再次的徵召。BlA战士们企脖翘望着抗日的日期，等待着对黄猴开战的日子。等待推翻自称带给独立的佛教徒，救世主，东南亚领导者的日子。有一天BIA的战士们将会推翻他们。那些名称不具任何意义，他们明白，那些黄猴是缅甸的敌人他们也明白，BlA战士们一到乡下，就把详细的情况传达给乡亲们，不久的将来将对非常令人讨厌憎恨的日本人展开武装斗争。所以，一定要有力量，一定要团结齐心。除外，BlA战士除了有自已的思想，也从皇军处学习了军事知识，从BlA军队回来的战士，坚定了各自的思想认识，等待着轰轰烈烈的革命洗礼。   虐待折磨和真理...

  罗文军先生  　  3月17日，我在貴阳市与〝大中华非物质文化遗产传藝会〞陸永盛会長，拜访了贵州省葫芦丝学会何中东会长夫妇，貴州省木叶吹奏大师罗文军（布衣族，曾随中国藝术团出访美国、法国、加拿大等国，国家一级演員），及其学生岑晨老师（贵州葫芦丝-木叶学会理事，曾荣获中国贵州首届葫芦丝、芦笙、木叶全国邀请赛个人木叶金奖），和十三岁的但嘉骏（将于7月参加在维也纳举行的中德青少年藝术交流会）。              罗文军大师与高徒岑晨（右）、但嘉骏（左） 席间，罗文军大师和他的小徒弟但嘉骏表演木叶吹奏《乡村里来了个售货员》，唯妙唯肖地讴歌售货员为乡村的变化爬山涉水，不畏艰难的精神风貌和乐观态度。但嘉駿将参加维也纳举行的中德青少年藝術交流会，彰显着中华非物貭文化遗产木叶吹奏艺术家，再次登上世界舞台！ 接着，罗文军大师又带领两徒弟演奏了由他创作的《木叶声声》。此曲是根据布依族音乐元素改编的木叶独奏经典曲目，表达布依族村寨依山傍水，风景秀丽，鸟语花香，男女同胞谈情说爱，以及全族人民共同欢庆节日，载歌载舞的欢乐情景。 师徒们技艺娴熟，声韵婉转，让人随着阵阵木叶声，宛如步入云兴霞蔚，玉带闪烁的迷人之地，观赏引人入胜的“人歌风唱云舞”；在如今“没有高山（高架桥更高），只有深谷”的漫无边际的云贵高原原始森林里，感受和衷共济的“民生叶曲山移”。 我顺势提议，由来自沿海地区的我，和云贵高原的艺术家们，四人第一次合奏世界名曲《卡秋莎》，谨此向世界反法西斯胜利72周年，向保卫世界和平做出不朽贡献的贵州人民表示敬意。 在中国工农红军四渡赤水，北上抗日之路径上；在改变中国革命前景的“遵义会议”会馆所在地；在我阔别40年之后，能与贵州艺术家们共同演绎纯大自然音乐，具有刻骨铭心的非凡意义！ 　　罗文军、卓忠明（右）两位藝术家互赠作品                            何中东（右三）、陆永盛（右六）热情洋溢 琴声阵阵，心意浓浓。六位侗族青年热情地挽着我们的手，唱着敬酒歌《欢迎你到侗家来》，跳起了激情奔放的民族舞蹈。此情此景，让我深切体会到祖国地大物博，非遗文化底蕴厚重，民族团结友爱，正义事业宏达。 陸永盛、何中东两位会长和大伙一起，情不自禁，其乐融融，还拍下了许多宝贵的彩照，留住了珍贵的时刻！ 贵阳 2017 3 17      ...

春江水暖鸭先知， 花团锦簇蝶飞舞。 碧水青山好风光， 莺歌燕语报春到。 踏青赏花郊野游， 清明扫墓祭先祖。 父母恩情重如山， 慎终追远尽孝道。 2017年4月1日清明节前。  ...

（十三） 哥喜马战役 战争越来起激烈，英美联合阵线现在开始发起反击，战争开始时日本人取得一个又一个的胜利，因为他们进行了速战速决战略，攻城略地佔领敌人的土地。英国的多数领地都沦落到日本人手里，在对方来不及反手的情况下，他们及时解决结束战斗。日本人的得到胜利就是靠迅雷不及掩耳，猛烈打击的战术，日本人不会拖长战斗，他们知道战时长他们就将吃亏。 哥喜马战役和英拍战役，日军受到了非常的重创，日本军攀山越岑，抱着很大的希望，越过泰缅边界山脉进入缅甸，如能跨过麻尼补纳他们将得到战略优势。能在麻尼补纳平原筑建飞机场，切断敌人的空中补给线，切断从印度到中国的陸路补给线，同时能防卫他们在缅甸的陸军的安全。所以，日本陸军在空军的支援下向前推进。哥喜马和其他据点遭到猛烈轰炸。日本宣传机构也在进行他们的工作，人们从收音机里不断收到的广播，只要日军每向前迈出一寸，就是他们辉煌的胜利。不可征服，不服失败的日本军队，击破各种阻拦向前行进。他们的伟大的亚洲共荣圈的理想，正在取得一个又一个的胜利，接近实现，日本军宣传部出版的报纸写着。不但是报纸，还从飞机撒播单页宣传单。图片，海报，报纸，通告到处贴，也派人对群众递送。 受伏击 把有关战事的资料，贴海报，分发文宣，广播，人民对这些宣传并不兴趣，日本人自誇不可战胜，不会认输的军队，但在太平洋中他们的军舰正被击沉。有些被同盟军拖走。他们是说一样，做时会变另外一样的人。他们对付予的承诺经常会忘记，所以要经常提醒他们，在剃光头时和他们说话，他们会装作惊叹“阿哎”地回应，在提醒他们时也会做出好像忘记的表情“阿哎”地发出声音。所以缅甸人给日本人起了个别名叫“阿哎”。在他们的政策文宣品中，对哥喜马战役写成是他们的一次辉煌的胜利。日本大军正胜利地向北挺进，争取时间日夜行军。 时日不久宣传部突然停止了他们的宣传工作。电台的宣传也悄无声息了。分发宣传传单的事也停下来了。伟大的亚洲共荣的口号再也听不到了。他们的转变人民都注意到，但并不感到奇異，人民算定日军如再顺利地打一个小胜战，这种誇大自诩的宣传会再重现。行进中到来的日军，零零散散，稀稀松松，有的还带着伤，也有病号，因为是翻山越苓而来，免不了缺水断粮的遭遇。有些军人还染上了疟疾病。日本大军并没能军容整肃，气像威仪，昂首阔步而是邋遢着脚步，饥饿交迫而来。 战役 日本军队善于丛林战，他们的艰苦耐劳，经过特别的野战训练，所以有着明显的表现，在马来西亚，菲律宾，缅甸等地他们就是争取在丛林主战场取得更多的胜利。用善变多样的战术，日军以雷霆万钧之势攻城略地而来。简直可以说像野生动物般地熟练。但是现在他们熟悉的丛林又成为埋葬他们的墓地。哥喜马战没初期他们得到优势能夠摧毁同盟军的防线。 后期同盟军重新凝聚力量，加固和调整布防，使他们的防线隐定下来，沙林将军做为指挥官的第十三军，起先对日本军的军力估计不夠，他认为日军只是少数，如果敢於对同盟军发起进攻，必定遭到迎头痛击。但实际并非如他的想像，和日军对阵的时候，沙林将军受到猛烈的炮火进攻，英军也对日军进行切刈分段战斗，两边都用远射程大炮互相轰击，双方都为击溃对方依靠大炮的援助，同时也启用空军轰炸敌人的阵地据点，这个战役除依仗军力，也较量双方的毅力，耐力。靠武器弹药的充足消灭对方。也充份地利用了空军的力量。 雨 就这样到了雨季，山涧随雨势成了急流，随着山涧急流，那些垃圾，枯枝树头，飘浮而去。号称熟悉山林的日军，此时遭遇了重大困难，奋战在泥塘沼泽间，没有了想像的进速。日夜不停的山雨，好像有意阻止这场人类发动的战争，前线的日军开始感到军粮供给的窘迫，因山雨后勤供应不如以往顺畅，重武器也难转移拉动，只能布置在干地，想转移在泥泞灭膝处是不可能的。军人也因虐疾的传染多数成了病号。病的病，伤的伤，打摆的，医药的缺乏重创了日军。后援断绝了，军粮医药联接不上，日军走上了愕运。 因而日军开始后撒，皇军耗尽锐气，垂头表气地撒逃了。从难以拔腿的泥泞山路逃了，染上虐疾打着摆，为求保命逃了，照原先的來路循逃了，有的日军在撒退的路上丢了命，很多日军承受不了折磨，按他们的信仰“车基利”切腹自杀，他们没法保着牲命走出山林，哥喜马的胜利成了哥喜马丧歌。 日本人不守信  战事继续在发展，最重要的一点是互相尊重，守信义。日本人不守信义，反复无常，对缅甸人民的不人道，迫使缅甸开始了革命的策划，对日军的战斗日甚一日。之前在缅甸军里有一个高射炮部队，虽然是由缅军负责，日本人却擅自拖到前线自己操作，日本将军统领炮兵下令射击敌人的飞机。对称BNA的缅甸军队的交往联系已不像以前，态度有很大的改变，对缅甸军人心存嫌疑。不再供给像所需的炮弹等军火。他们开始撒退时，甚至不通知缅军，秘密地自行撒逃。像这样秘密撒遁是为了在撒退时，如同盟军飞机空袭，缅军因不知情，炮兵必定反击，这样在撒退途中可争取到时间和安全。 BNA的领军军官是一位善于管理指挥，足智多谋，勇敢善战的人。如果日本人好好对待他的战士，给予他相等的司令军銜的尊严和尊重，承认缅甸独立军的话，他们BNA会尊守纪律，信守义气，很好地担负职责直到最后。BNA会高兴地执行抗敌的任务。但是，日本人的态度已不像朋友，残暴狂妄，BNA也开始不把他们当朋友。现在日本人秘密地撒逃了。背信弃义者自己选择了恶运。 BNA和日军...

久居都会的人，对街上汽车的喧哗声，熙熙攘攘的人流，灯红酒绿的生活感到厌倦，呆板，无味。偶尔也会向往乡间的宁静，小桥流水，绿草如茵。时下，秋高气爽，正是外出旅游的好时节。 十月十六号，晨八时，风和日丽，微风轻拂有点凉意。小草和慧吟，跟随我南洋中学校友会组织的，有三十三人的旅游团，前往离洛杉矶约三百三十公里的圣地亚哥（此地离墨西哥边境已很近）地区，参观旅游。大巴士出发，随即进入10号州际高速公路。向东行驶，而后转入71号高速公路往南行驶，约五十分钟，到达今天旅程的第一站–印度神庙。 此神庙，并非历史古迹，是2004年，此地印度教徒集资，花了八年时间于2012年建成。整栋建筑是用意大利的大理石，运到印度，并辅以手工繁杂的雕琢花纹装饰，再运来美国安装，非常富丽堂煌。尤其是庙内的人物，野兽，神像雕刻栩栩如生，可惜不许拍照。 从神庙出来，去吃了一顿龙虾大餐，接着前往德美古拉（Temecula）的葡萄园参观。这里是美国加州第四大葡萄酒产地，所产的红，白葡萄酒，驰名中外，我们在接待室品尝了各种品牌的葡萄酒佳酿。并拍了照，也享受了乡野的清新空气，心旷神怡。 稍后，再驱车两个小时，前往圣地亚哥境内的朱利安（Julia）苹果镇。此镇建在海拔约1400公尺的高山上，已有一百多年的历史，它是牛仔风味的淘金古镇，镇上的酒吧，商店都是古建筑。早在1840年，这里发现了金矿，吸引人们到此开挖金矿。到1872年，金矿挖完了，部份矿工留下，在此建成这一小镇，以种植苹果和梨子为生。由于这方水土适合苹果生长，种出来的苹果特别爽口，这小镇由此而得名。这里烘焙的苹果派（Apple Pie）饼香四溢，驰名中外。我们排队等候了半个小时，才买到一些新鲜出炉的派饼，并买了一些纪念品才抱着欢愉，轻松的心情回家。  ...

 在我的书桌上, 摆放着一粒藤球, 可谓朝夕相伴。 正宗的缅甸藤球 十多年前, 我在橙县电子厂打工, 有工友回缅甸探亲, 问我有何吩咐, 由于思念缅甸, 恳请代购一粒藤球, 缅甸独特体育用品。一个月后工友回来, 沒忘携带藤球相赠。可惜非藤织缅甸藤球, 是塑料编织泰国藤球, 大小重量与真球相仿, 可硬度強, 弹性差, 脚踢无真球舒服。踢藤球不穿鞋, 久用必伤足。朋友说现今在缅甸均用塑料球, 想必穿鞋踢球, 以防伤足。 缅甸藤球 早期的藤球正如作者所示有12孔 而且孔比照片的大许多   缅甸有许多传统体育运动, 踢藤球便是其中一个。缅甸地处热带, 动植物种类繁多, 在茂密的树林里, 生长多种攀爬植物, 藤树便是其中一种。藤树有多种用途, 常用来编织桌椅. 篩子. 簸箕等日用品。藤树颇受老人青睐, 它可做枴杖, 帮助老人行走, 质地轻, 有弹性, 不易折断, 是做枴杖好材料。不过, 对孩童而言, 过去教书先生与家长, ...