Li
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侨友动态我认识的王东白老师（苏顺路）
缅甸仰光燕子湖风光 1962年5月春季，我在仰光甘马育群英小学开始任教，学校里有7位老师，150多个学生，分幼儿园到高小六年级。10月放寒假，11月开第二学期的时候，发现林发财老师转到山巴教书，学校里来了个新老师，他叫王东白，刚从南中高中毕业，可谓初出茅庐，走马上任。 王东白老师也像我一样，从山巴到仰光求学，家在九彬告，他到任后，和我一起在校住宿，我们两个在学生家长开的饭店开伙食，一起工作，一起生活，互敬互爱，互谦互让，彼此之间，同学情加同事情，日子过得十分愉快。 王东白老师高中毕业照（后排右四） 不久我发现王老师不像新手，授课很熟炼，他好像读高中时就去教过夜校，交谈中得知他读书时就爱读报纸，课外书，写文章在华人报纸上投稿，文学底蕴深厚，他教小学语文有点大才小用，完全有资格教好初中语文。 课余时间，他喜爱磨墨练习毛笔书法，我经常在旁观看他书写毛笔字，他的毛笔字很漂亮，特别是大楷草体字遒劲有力，令我即欣赏又佩服。当时，在我们年轻老师当中，像他这样爱好书法而卓有成就的青年凤毛麟角，少之又少。 左：举重 右：标枪 每天放学之后，我喜欢在一楼和高班学生打乒乓球。王老师则喜欢在二楼卧室里，对着掛镜握哑铃，仰躺板凳举重。他不像举重运动员，拼命抓举，不断加码，大运动量。而是适度重量与适量次数，定量有恆。原来他是一位南中有名的标枪运动员，多次参赛获奖，他的举重，主要为了增强手臂力量以抛投标枪。 其时是秋冬，雨水少而晴天多，适合室外活动，每逢星期天，我们两个一早起来，手提换装纱龙，越过永盛大道，穿过唐人村沼泽地，爬上燕子湖大堤，来到湖水边，湖面上离岸不远处，两个球门似的小木框露出水面，相距约30米，我们做了下水前的准备活动，双双入水，两个木框之间来回自由泳。每次王老师不紧不慢，来回三趟，花力六成便上岸，而我则快速游动来回五，六趟，不累不上岸，换得衣裳，在露天炸葫芦小摊吃早餐，心满意足地返回学校，现在回想起来，那时是多么美好呀。 左：乒乓球 右：游泳 王老师在群英教书期间，仰光曾举行各华校田径运动会，他前去参加标枪抛投比赛，並夺得该项比赛亚军，我们班友周瑞业夺冠。 我们也有意提高英语水平，就近找到缅族英语补习老师，每周两晚，前去学习一个小时英语会话。 记得有一晚，我们去参加敬爱的南中初中部舍务总监杨一川老师婚礼，地点在市中心大金塔街华商商会三楼，杨老师工作积极负责，生活极端朴素，始终身着白衣短裤，不知道的人以为他是一名学生，心想此次我们将目睹穿西装的新郎哥了。不料，当我们从升降机出来，也许是去晚了一点，有几个贵宾在招待员们簇拥下，迎面走过来，连同我们顺水推舟，送进升降机内，我们两个均性格羞怯，不好意思说明实情，手上也没有什么礼物，回到楼下，灰溜溜地返回学校，失去唯一能见到杨老师穿西装的机会。 左：葫芦果 右：油炸葫芦条 王老师来也匆匆，去也匆匆，教了一学期后不告自别，到缅南丹老市教书去了，后来应聘到著名的仰光九文台华侨中学任教，可见他的文学水平，教学能力，与众不同，才华横溢，直至回国，始终没有见到他了。 1983年5月，我们举家由云南省南部迁居到云南省东北部陆良县华侨农场。厂领导把我们安排在厂部居住，工作安排在场部总校，厂部总校高初中部校长为王东白老师，我被分配担任高初中地理老师，我太太先被按排在小学部，后被调任初中数学老师。我和王东白老师整整分别二十年，在华侨农场重逢，彼此分外亲切，我们分手时是二十多岁青年，现在已是四十多岁中年了。王太太林天英老师是印尼归侨，他们育有一男一女，十五岁大的儿子王挺正读农场高中，十二岁大的女儿王晖正读初中，当时我的八岁大的儿子苏超群入读小学二年级，四岁大的儿子半年后入读幼稚园。 左：苏顺路师范毕业证书 右：黄月琴师范毕业证书 王校长一家人对我们家亲如手足，王校长一直关心我们到农场后的生活和工作，林老师一直关心我们的起居饮食，王挺哥哥很疼爱我的两个孩子，视为可爱的小弟弟，经常领他们在场部和各队玩。开学典礼上，王校长安排我代表四位新到中学任教的老师致辞。我给学生上地理课的时候，王校长特地带几位初中老师前来听课，观摩教学，得到听课老师们的好评。省教育科为了提高教学质量，要求中学教师学习有关教材，定期参加资格考试。王校长安排我们夫妇到县城参加考试，使我们顺利获得中学师范教师毕业证书。校方在学校旁分两小块地给我们家，我生平第一次握锄种地，因为没有经验，我选种易长的马铃薯，玉米和七叶瓜，有了一点收成，感到十分快乐。 苏超群，苏超然在厂部门前春节畄影（1985） 有一个星期日上午，我吃过早餐，去王校长家聊天，一进就见他埋头写毛笔字，不竟想起二十多年前，我们在仰光甘马育群英小学教书时，他练习写毛笔字的情景，我还记得他的毛笔字遒劲有力，十分羡慕。他正在为学生家长写对联，我俯首一看，惊讶不已，他的草书比二十年前老练得多，我可以毫不夸张的说，已经达到书法家的水平，太漂亮了。 每年中秋佳节到来之际，厂部给每位老师分发二十个月饼，有甜味，也有咸味，我家四口人，四十个月饼，可以连续吃几个星期，厂部商店里，会出售几种不同味道的月饼，每个才二角钱。王校长招集老师们到学校过节，夜晚的天气开始转凉，我们必须穿上毛线厚衣，大家一边开口吃月饼，一边抬头赏明月，叙家事，谈国情，共度安乐人生。 岳飞手书诸葛亮《出师表》 记得有一次，我和王校长在他家聊天，话题转到名著三国演义，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山相助，我忘了介绍诸葛亮给刘备的三国名人，王校长不加任何思索，马上告诉我是徐庶，可见他博览古书，文学底蕴深厚。 我在农厂教书两年后，广受学生们的喜爱，家长们的好评，厂部挑选各单位年度模范人物，总校中学教师当中，王校长推举我，最终我光荣地被选为模范教师，自己感到无上光荣。 1986年，王校长申请到省会昆朋工作，得到批准，离开农场，前往昆明工作，后来听说他升任昆明华侨补交付校长，成为名人，这不只是王校长的光荣，也是我们陆良华侨农场的光荣，同时也是我们缅甸华侨的光荣。 云南陆良华侨农场中学教师员工畄影（1986） ...
Li 04/02/2021 -
华文文苑趁年轻时，多读些书（风顺）
“书籍是人类进步的阶梯。” 人类是高级动物，是有思想、有追求、有志向的；人的一生应该是美丽多姿，丰丽多彩的；天天都应该是日新又新、进步有意义的。唯有如此，当人到一定的时候，积累到一定程度，你才能取得成绩，获得成功。正所谓“不积跬步，无以至千里，不积小流，无已成江海。”我们面对的每一时刻都是一个新奇的未来，诱惑的现实环境，充满挑战的世界。而年轻人应该如何去面对这个崭新的、现实的环境？跨越这个陷阱？答案就是多读书，多读些好书。 读一本好书，读一本对人生有教育和启迪意义的好书，就像对生活打开了一扇美丽的窗户。因此，读书足以怡情，足以博采，足以长才，足以增智。可现在的年轻人却不以为然，多数年轻人都不喜欢读书。甚至一些在校求学的青年学生，都认为读好了教科书就行了，不想去多读课外书，至于其他方面的书籍更懒于猎取，与己无关。他们来学校只是混混时光，交点钱买所谓的文凭。与考试和文凭无关的书，谁也不想问津，如此，知识面狭窄也就可想而知了。一些学生简直就是虚拟的少爷小姐，白天玩耍是重点，秉烛夜游再补课，上网海聊玩游戏还嫌不够，哪有什么时间读课外书？何况根本就对读书没有丝毫兴趣。 “可爱”的是缅华学校的学生。许多中学生连家喻户晓的中国古典四大文学名著都不知道，被认为中文成绩好的学生，绝大多数对文学两个字没有任何概念，不知道何为文学？什么艾青的诗？舒婷的诗？余光中的诗？巴金的“激流”文学？柏杨的“酱缸”文学？从维熙的“伤痕”文学？蒋子龙的“改革”文学？那是《天方夜谭》。对此，我苦笑之余，更愿意对学生们说，真诚地希望你们今后在嘻戏玩耍之余，多读些书吧！因为今后你们要走入社会生活。多读些书可以使你进步，可以改变你的现状，可以丰富你的人生，可以使你为人类社会做出贡献。 习近平先生在巴黎出席中法建交50周年纪念大会时说：“读蒙田、拉封丹、莫里哀、司汤达、巴尔扎克、雨果、大仲马、乔治·桑、福楼拜、小仲马、莫泊桑、罗曼·罗兰等人的著作，让我增加了对人类生活中悲欢离合的感触。冉阿让、卡西莫多、羊脂球等艺术形象至今仍栩栩如生地存在于我的脑海之中。欣赏米勒、马奈、德加、塞尚、莫内、罗丹等人的艺术作品，以及赵无极中西合璧的画作，让我提升了自己的艺术鉴赏能力。还有，读凡尔纳的科幻小说，让我的头脑充满了无尽的想象。”他说：“读法国近现代史特别是法国大革命史的书籍，让我丰富了对人类社会政治演进规律的思考。读孟德斯鸠、伏尔泰、鲁索、狄德罗、圣西门、傅立叶、萨特等人的著作，让我加深了对思想进步，对人类社会进步作用的认识。” 正因为他年轻时，读了不少中国古人和今人的名篇佳作，又读了不少外国的历史、哲学、文学、艺术、建筑、体育等书籍，才使他能更好地认识中华文化，应用中华文化，更好地领略人类文明的博大精深、丰富多彩。从中获取滋养和智慧，并把其运用到治理国家，改善民生，建立和谐社会，创建世界文明和人类进步的伟大实践中。 而我小时候，外公总对我说：趁年轻时，要尽力去多读些书。可我却把他的话当作耳边风，没把它当一回事。由于读书不多，才疏学浅，文低智愚，所以今天凡事成蹉跎。人生走了不少弯路，而且走得十分辛苦、艰难，处处充满着坎坷、无奈。现在回想起家人的教诲和规劝，已于事无补，悔之晚矣。 作为年轻人，在这个伟大的历史变革时期，在这个瞬息万变的信息时代，千万不可堕落于今天。而应该与时俱进，积极进取。应该充分利用时间去多读书；应该积极主动去读好书；应该勤奋去读群书；应该努力去读励志书。因为读书可以使你聪颖，读书可以使你积聚能量，读书可以使你拥有未来…… 若你是学生，绝不能仅仅依靠老师在上课时讲的那点文化知识，而应该靠自己的主动学习，因为老师在课堂讲授的毕竟有限。万万不可整日虚度光阴，碌碌无为，不思进取，安于现状，甘于堕落。青春难得不再来，不能轻易地浪费，要确定自己的人生目标，要为自己的前途而奋斗，要努力实现自己的人生梦。安于现状等于给自己判了死刑。节约时间就是延长生命，浪费时间就是慢性自杀。 从古至今，凡有成就的人，无不爱惜读书，无不好读书，因为阅读是一项高尚的心智锻炼。通过大量的阅读，就能无穷地探索尚未知道的东西，就能不断地增加更多新的知识。人有多少知识，就有多大力量，一个人的知识和能力是相等的。年轻时，记忆力好，精力充沛，没有家庭琐事的烦恼，没有工作压力的重负，是读书学习的最佳时期。 故此，希望你们趁年轻时，趁此大好年华，醒悟过来，抓住今天，努力现在。不要让浮华掩饰了青春的激情；不要认为自己很聪明，不读书出去照样能赚大钱；不要在安逸的生活中迷失了前进的方向，丧失了自己的意志。 趁年轻时，多读些书，没有坏处，只有益处。只有在年轻时，多阅读一些书籍，懂得读书的意义和重要，理解书中的真谛，明白读书与人生的密切关系。你就会知道，书是“香甜”的。只要你读书时肯把“勤”和“苦”用上，那么，到时你自然就能体会到读书的乐趣，尝到知识的甘甜。这样，你就能以崭新的姿态，旺盛的精力，迎接明日的朝霞，创造属于自己的光明未来，实现属于自己的美好理想。 …………………………………………………… 评论 叶国治（4/2/2021）呼吁年青人多读些书，很好。希望再進一步，告诉他们读些什么书，更加重要。现代书市，种類繁多，淫书坏书，混杂其多，害人不浅。读什么书，会决定一个人的人生观和世界观。所以选读什么书，培养什么樣的接班人很重要。读中国史，知道五千年文明的辉煌伟大。读现代中国史，知道贫穷的中国人怎樣受人侮辱，通过抗争站起來，強起來，富起來。少年强，中国强。大家共同努力，把中华文化传承下去。共勉。...
Li 04/02/2021 -
诗词歌赋染黑疆棉的黑手（春水）
疆棉事件，沸沸揚揚，西方企业，紛紛跟進。 造谣瞎掰，“強迫劳动“。洁白棉花，诬上血迹。 胡编乱造，指鹿为马。把养老院，说是监房。 黑手一挥，拳打棉花。造假议题，疆棉染黑， 醜化中国，拒買疆棉。仇中反中，趁机挑拔。 颠倒是非，抹黑中国。企图扰乱，中国掘起。 谎言揭穿，疆棉雪白。阳光普照，天山明朗。...
Li 04/02/2021 -
侨友动态李華山老師二三事（許均銓）
2006年秋天，我參加 澳門緬華互助會 代表團到了雲南省德宏州(芒市)訪問，見到德宏州 州政府常委李向前 (景頗族)先生、德宏州歸國華僑聯合會主席聶河雲先生，他們倆聽到我曾在大理州的賓居華僑農場生活過十幾年，就問我：“你記不記得有一位叫李華山的男人?” 我說：“記得，李華山老師，才子，是我的中學老師。” 李向前常委和聶河雲主席的臉上突然露出喜悅，先後用雲南話說了：“是你老師啊?” 因德宏州政府代表團在數月前到澳門訪問，當時由我執筆寫新聞報導，幾天後他們到澳門訪問的新聞，在澳門的報刊登報了，我又安排寄澳門日報和華僑報等樣報到德宏州政府辦公室，他們因此關注了我。 我很有禮貌地回答：“是我老師。他是一位很有才華的老師。” 原來他們三人是好朋友。此時我見到聶河雲主席在撥手機，之後說：“華山，有一個熟人跟你說兩句話。”之後就把手機交給我，原來聶主席是找到李華山老師。 我接過手機之後說：“李老師，我是許均銓，曾是您的學生，還記得我嗎？” “許均銓，大名鼎鼎，如雷灌耳。”李華山老師在電話中用雲南方言風趣的說，在我記憶中好像沒聽他說過普通話。 我們聊了幾句，當時李華山老師在西藏旅行，我就向李老師報告，我1983年春離開賓居華僑農場，定居澳門。這一次是跟一個代表團到雲南省盈江縣，澳門緬華互助會的領袖們集資20萬元，在盈江縣銅壁關鄉和平村建一所小學校等。事後我寫了《銅壁關上的澳門緬華小學》一文。 當時年過花甲的李華山老師對我這個學生說的“大名鼎鼎，如雷灌耳”之句，是開玩笑。我當時認為可圈可點，現在也這樣認為。 1966年底，我在賓居華僑農場小學畢業，原本要上中學的我，因文化大革命運動，全國的中學、大學都停課鬧革命了，我也參加了三年的文化大革命運動，也就沒有上中學。 這三年期間，我讀了一些閒書，雜七雜八的，當時是見到什麼書就讀什麼書，小說多一些，都半懂不懂。因為我寫字稍為端正，在這三年裡，我有時會到造反派的文攻部義務抄大字報，有時刻臘版，印傳單等。 1969年春，賓居華僑農場復辦初中，我這個在江湖上閒混了三年的小學畢業生，才有機會上初中。 這是賓居華僑農場有史以來的第一屆初中班，學制兩年。比我小兩屆的學弟、學妹們跟我同一級了，我當時非常難過，自己留級了。也感到自己是駱駝混入羊群中，雖然有的羊齡、羊身不比駱駝小，而駱駝之中，我也不是最老的那一隻駱駝，那是一個“駱駝和羊混合的初中班”。 李華山老師就是這個班的語文老師之一，他那時是一個二十幾歲的未婚青年教師，他比我們這一屆的駱駝大那麼六、七歲，約比其他羊大十歲左右。他原是賓川縣第一中學的高中畢業生，也因為文化革命運動，他推遲三年才高中畢業。 那個初中班因為復辦，教才不足，同桌的兩名學生共用一本課本，有語文課本的就沒數學課本，上課時主要是靠筆記。 記得有一堂語文課，李華山老師講到《秋思》，他在黑板上寫了 ：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家……我當時只記下兩句。 因為我突然感到“小橋流水人家”似曾相識，我的思想回到緬甸仰光市郊的唐人村，那是建在一片沼澤地上的村子，小木橋將一家家連起來，那沼澤地上種了很多空心菜…… ...
Li 04/01/2021 -
诗词歌赋清明祭先（苏丽蓉）
蒙胧细雨清明至， 落华流溪石径长。 贤子孝孙齐扫墓， 古坟新土艾蒲香。 告安先圣天灵悉， 铭记兴家旺族酋。 宗世韶光施后嗣， 恩深浩瀚震方洲。 2021年年3月30日...
Li 04/01/2021 -
诗词歌赋新疆棉，我为你骄傲（草蝶）
新彊棉，軟又軟，白又白 你的长绒世界人民赞誉 你在西北高原离太阳最近 你在日夜温差的捶炼下坚忍顽強 你经受着酷暑和严寒 你呼吸着民族和谐的空气 你含着天山的风情和梦想 我为你歌唱，我为你自豪 . 一些西方強盜異想天开 向你泼髒水，把你抹黑 炒作什么“种族灭绝“ “棉花上有劳工的鮮血“…… 无耻的谎言企图擾乱新疆 你纯洁的白色绝不许抹黑 你优良的品貭不容亵瀆 你柔中帶刚，一下子揪住了 无耻強盜的拳头，撕下丑恶的面具 . 新疆棉，你是中国的名牌 新疆棉，你是中国的力量 我们支持你，赞美你 在你背后站着14亿中国同胞 还有三千万海外华人 新疆棉，我们为你歌唱 新疆棉，我们为你骄傲...
Li 03/31/2021 -
侨友动态《似蜜随笔》无妄之灾，华人何辜？（了因）
看遍所有的网络新闻，等待所有群讯，希望能有《似蜜》的，温馨的，暖心的喜讯能分享给了因的亲爱的读者，可惜一无所得，随着初春寒意，一切都冷冷清清。寻寻觅觅得知的是，第二故乡局变一个多月，没有向好，反而越陷越深，苗火在有心人的操控下，大有烧向祖籍的势头，卅多家中资和华资工厂在动乱中已付之一炬。可惜！多少人的饭碗被打破了，多少家又将饥寒交迫。 这个十分恶劣的抢劫烧杀事件发生后，了因们祖籍驻缅大使陈海发出通告，谆谆指出，『中缅友好政策面向全体缅甸人民，中缅经贸合作始终基于互利共嬴原则，尤其注重惠及缅当地民众。此次受害绝大多数企业来自纺织制衣行业，中方企业在这个领域的投资为缅甸创近40万个就业机会。不法份子的行为，同样损害缅甸民众的利益。』 『我们呼吁缅甸民众合法表达诉求，不被煽动和利用破坏中缅友好合作。』 一个被无理烧杀抢劫的国家，一个世界第二强国，发出的是苦口婆心的劝说，没有谴责，没有胁迫，这种两个民族之间的深厚情感，真情实意，世上难有第二矣。 了因们生活在东南亚这个不很发达的国家，亲身经历过多次局变，不管是天灾人祸，兵荒马乱，国內矛盾，在他们无法摆平这些矛盾时，那些不良政客和外来势力就会把矛盾引向华人，华侨的身上，这次何尝不是这种瞄头。所有外界有人揪心居住在缅甸的华人性命财产的安全，了因们更是担心亲人又会遇上这无妄之灾。 说起无妄之灾，前两周在网上看到，了因们住的地方又括了一阵《掴亚裔脸挑战》的邪风，针对向是亚离老人和妇幼。生活在民主，人权社会，受着世界<最佳>教育的人们，竞会有这样不人权，不人道的作为，让人欷吁不已。了因以为接种肺炎疾苗，就可以出门行走，过上正常生活，现在又不行了，怕老脸被人掴了。 阿弥陀佛！亚裔何辜？老人何辜？妇幼何辜？！ 3-28-2021 洛城...
Li 03/29/2021 -
诗词歌赋自勉（苏丽蓉）
静观—–云卷云舒 任意—–我行我素 笑待—–缘由缘终 珍惜—–今生今世 沉思—–何去何从 憧憬—–至善至美 勤奋—–充实人生 力学—–自我增值 求知—–博才广识 秉持—–中庸诚恳 操行—–光明磊落 礼仪—–尊长惜幼 2021年3月27日...
Li 03/29/2021 -
华文文苑游情人橋（紀曉紅）
早就知道曼德勒有座情人橋，但一直沒有機會去目睹它的容顏，領略它的風采。今年潑水節期間，陪臺灣來的主內肢體參觀曼德勒的名勝古跡，讓我有幸遊覽了這座世界上最長的、柚木建造的，在世界享譽盛名的——烏本橋；當地人引以自豪的“情人橋”。 該橋由2666根柚木搭成，長達1200多米。高五米，寬二米，每距一米五，立一根木樁。木樁有電飯煲的粗大。單邊一千三百三十三根，因它是排列成對的，雙邊共有二千六百六十六根，每對木樁上用一根兩米長的橫木作橫樑，共有橫樑木1333根。橫樑上豎著釘了五行橋筋。橋筋是用大小相同的木墩來完成。如果把五根作橋樑的木墩連接起來，有一萬多米長。五根木墩的橋筋上，橫鋪了木板，讓橋上行人如履平地。走木橋一趟，快時至少也要花半小時。這座木橋，幾乎要用去百萬立方米優質的硬木材。當今世界，沒有一個國家，即使是現在的緬甸亦不會去砍伐一座森林，來修建這麼一座彎曲而漫長的木橋。 這座柚木橋是怎樣建成的呢？ 傳說一百六十多年前，雍笈牙王朝的敏東國王，瞭解到此地（吳板）原來是一片低窪之地。旱季極低處積水成湖，可以乘船；雨季湖水上漲，湖濱成為澤國。到了今天同樣如此，大大影響了當地人民的生活。為了解決交通上帶來的困難，敏東國王體察民情，關心百姓生活，修建了這座柚木橋。 當你走過整座橋時，在橋頭橋尾都會發現建有一座方亭，橋中還有四座，這是供來往行人躲避太陽和突發大雨時歇息的。佛國的緬甸，處處都體現佛教的教義。六座亭子體現佛教的“六和精神”：即身和同居、口和同語、心和同志、德和同守、見解和共同進步、利益和共同享有。這是緬甸各族青年嚮往家庭美滿幸福的六和精神。那些相互熱戀的男女，慕名天遠地遠趕來登此橋，既享受大自然美麗風光，更重要的是要借情人橋的“六和”精神，希望給自己的婚姻帶來美好的祝福，立誓永保這六種和睦互敬的精神伴隨自己一生。這已成為緬甸青年傳統的新時尚。 初夏的曼德勒，已很炎熱了，草色青綠，花榮依然。在這遠離鬧市喧囂的地方，在這湖濱之地。靜觀細賞這座長長的柚木大橋，它以“之”字形跨越陶塔曼湖寬廣的湖面上。橋上行人如織，擁擠不堪，橋下小船悠悠。這時我不由自主地想起了那位當年離開故鄉——中國大理，經長途跋涉來到緬甸京城曼德勒的翡翠娘娘。緬甸王子在橋頭翹首以待他的心上人翡翠仙女的到來，兩個相愛的情人手牽著手，在金色的夕陽映照下，相互依偎著走過木橋來到皇宮寶殿。後來人們為了紀念這個古老、真摯、美麗、感人的愛情故事，當地人便又把此橋稱作“情人橋”。據說在橋上一起走過的情人就永遠不會再分開。至今曼德勒青年定情時，都有手挽著手，來情人橋上走一走，以祈求愛情美滿幸福。 因此，人們紛紛來這裡漫步。這裡遠僻市區，環境幽雅，景色宜人，更是青年男女們鍾愛的好地方。只要你來到情人橋。都會看見成雙成對的情侶，或卿卿我我，或纏纏綿綿，或呢喃低語。他（她）們在這裡談情說愛，在這裡謀劃著人生美好的未來。 如果你不小心穿上了高跟鞋走情人橋，你也許只能提著鞋子走了。因為木板與木板之間佈滿了縫隙。這樣你也許又會無意中獲得了僧侶們贊許的目光，因為在緬甸和尚面前不穿鞋則表示對他們的尊重。 湖水清澈的時日，走在情人橋上，還能看到許多黑色的小魚在水中嬉遊；伴著湖光水色，觀賞湖面上嬉戲的鴛鴦，別有一番浪漫情趣。泛舟湖上，靜靜地欣賞著橋面上匆匆走過的紅衣“喇嘛”、談情說愛的情人、穿著“籠基”學生、臉上塗滿黃粉的漂亮姑娘，更是一種愜意的享受。 我漫步情人橋上，邊走、邊看、邊拍照。這時，我忽然發覺現實中的情人橋，不僅僅是供愛情，行走見證的地方，更重要的作用還在於它是當地居民和僧侶往來于河流兩岸生活的便民橋。 情人橋已成了曼德勒一道亮麗的遊覽風景線。雖然它經歷了大自然風風雨雨的洗禮，人世滄桑的變幻。歲月也給橋體留下了深深的痕跡：有的木樁已有一些侵蝕，但卻仍然堅固結實。就像情人們堅定、永恆、執著的愛情一樣牢不可破。這也是情人們喜歡到情人橋上漫步，把這裡當成約定終身地方的原因。 隨著緬甸改革開放的向前邁進，緬甸旅遊事業的不斷發展。曼德勒作為一個歷史文化名城，已被列為聯合國世界文化遺產地區。情人橋也將隨之聲名鵲起，前來參觀遊覽的緬外遊客定會越來越多；情人橋必將成為曼德勒旅遊的品牌景點；情人橋的故事將會影響當今人們的愛情觀；情人橋將見證緬甸人民的熱情、友善和真誠。...
Li 03/28/2021 -
侨友动态回忆我在仰光的生活（苏顺路）
緬甸仰光世界和平塔举行佛会地点 上个世纪五十年代，我在缅甸伊洛瓦底专区渺名县城读小学的时候，不要说是能夠生活在首都仰光，就是想去仰光旅游也是一种奢望。直至1956年，我读初中二年级时，吳努政府在仰光举行空前盛大的世界佛会，全缅各地的佛教信徒纷纷赶赴仰光，一睹佛会盛况。二哥苏顺源，带着三哥苏顺鸿和我，乘坐廉价的铁皮货船，前往仰光参加佛会，终于实现了多年的梦想。 我们在繁华无比的首都仰光逗畄一个星期，一连三天参加和平塔石窟洞举行的盛大佛会，拜听各国高僧颁佛念经，观看中国，印度，日本，泰国等各国高僧团敲锣打鼓，列队入场仪式，瞻仰中国佛教代表团展出的佛牙舍利。游览了大金塔，走街逛市，目睹了明亮的仰光夜景，五颜六色，闪烁走动的霓虹灯光，心中畄下永世难忘的记忆，依依不舍地返回渺名。 贡该郊区缅甸仰光南洋中学高中部 1957年3月，我初中毕业，当时我二哥在客船上开餐店，客船跑仰光与宗漂市之间，我得到二哥支助，同年5月入读南中高中，第二年得到校方照顾，参加寄宿生伙食团工作，做一名工读生，直至1960年3月高中毕业。 我在仰光南中读高中三年，主要精力集中在学习上，一方面学校纪律严明，不准学生随意外出，另一方面，自己家境贫寒，没有钱出外花费。对于仰光社会状况，了解甚少。印象当中只知道1958年缅甸政壇发生动荡，吳努政府高官内部分裂，各少数民族要求修宪独立，同年10月，奈温军人首次看管行政。1959年3月底，利用暑假，和其他4个同学到曼德勒，腊戍南度等地长途旅游。1960年5月，我离开仰光到土瓦县甘保镇任教，结束了我在仰光的第一阶段生活。 （左 ）吳努总理 (右）奈温将军 1962年3月2日，缅甸发生军人政变，民选政府吳努下台，军人政府奈温上台。4月我辞退工作回到仰光，在甘马育群英小学找到新的工作。此时，缅甸政壇已经变了天。学校距著名的仰光大学很近，我亲眼目睹军队攻击仰大学生的坦克车队，亲耳听到凌晨仰大图书馆被炸的巨响。 群英小学耸立在永盛大道附近杜卡街边平民区内，尤如鹤立鸡群，属砖砌三层楼，前面突出，一层楼设幼稚园与一年级，后有小厨房冲凉房与卫生间。二楼突出部分是教师办公室，正房设小学二，三，四年级，后面有住校老师卧室。三楼是五，六年级。该楼为吳努时期地方文官私有，群英小学校董会租用。永盛大道边有华公小学，两校均为左派学校，附近也有小规模右派小学。 著名的仰光大学标志性建筑...
Li 03/27/2021 -
缅甸新闻总统与国务资政审讯日期再次延后 – 缅华网
缅华网 李清清报导 十一新闻 3月24日讯 3月24日，法院律师吴钦茂苏(U Khin Mg Zaw)表示，昂山素季的开庭日期因网络断网未能如期举行。法院宣布，再次延期至4月1日。 自昂山素季被立案审查以来，法院多次将审讯日期延后。原因是，因全国断网，无法以视频方式进行审讯。 据悉，为审讯昂山素季的案件，法院指定7名律师组成审讯团。 总统吴温敏被军方以《缅甸灾害管理法》25和505(b)条款起诉；昂山素季则被军方以《缅甸灾害管理法》25条款、《缅甸进出口法》第8条款和《电信法》第67和505（b）条款等罪名起诉。...
Li 03/27/2021 -
小说翻译《德斑貌瓦小说散文新集》6 （作者：译者：丘文）
（六）总角之交 此时虽己是静谧的深更半夜，因是月盈一号，并不会有恐惧的感觉，给人有着温馨的沉醉！月亮尽自已所有的威力散发着光茫。但它的光彩无力穿透貌鲁埃家门口<北斗>青龙树茂密的枝叶，在那大青龙树下是一片阴影，但这阴影的周遭却是一片明畅，故而并不影响这优美宁静夜晚的气氛，更使之优美怡人。坐在青龙树下一条长椅上的貌鲁埃心中对此感受不尽，心旷神怡。祈祷这么美丽的夜，千万别有人来搅扰，它周围的寂静宁谧。这寂静宁谧增添了这个夜晚的优美！ 貌鲁埃坐在长椅，烟枝一根接着一根，已有半个小时。不是倾心于香烟，望着明月手托下巴，但也并不像倾心于皎月和下巴，他想着什么事情？时而还叹大气，一定是回忆着一件痛心不愉快的往事。 机关的假，回到自幼年居住的老屋，和这老屋相违已有七年，与自已坐着的长椅别离亦有这么长时间，像这样优雅的夜，别离了相当长年月，生活在他乡办公地，貌鲁埃常要回忆自已幼年的生活。不错，实在的，他的回忆和读者毫无关系，也许有些是想知通內情的。为这些读者陈述于下： 明月当空的深夜，和自己的总角之交貌沙，在这长椅上闲谈的次数无法计算，貌鲁埃刻骨铭心，无法忘却。那样朋友俩欢快地，相处闲谈至深夜，时日也相当久，不下于十多年，可是貌鲁埃的心中似乎就是昨日前天之事。 貌沙是个孤儿，六岁时父母双双因鼠疫而离世。貌沙般到舅舅家，还有两个弟弟也一样，貌沙舅舅的家和貌鲁埃的家只隔三四幢房屋，貌鲁埃和貌沙是玩伴，是缅甸学校同班同学，换到英文学校也是同班。 他们俩是玩伴，顶牛伴，亦是互相协商的同伴。貌沙是位善辩之士，两人久不久就要斗气，但是，两人都无法忍受一天不相互说话，定有一人先开口。一个如说是白，另一个必会说黑，因而相互顶牛，这样的两个人会结成莫逆之交，实在是一件奇怪的事。虽是怪事两人确实是情感深厚的朋友。 貌沙英文读到五年级，照顾他们兄弟的舅舅又不幸逝世，貌沙三兄弟哀痛悲伤不已，两位弟弟一个是四年级，一个三年级。 做为生活依靠的舅舅过世之后，只好去和寡妇姑妈同住，姑妈是位寡妇，靠煎卖葫芦爪煎饼，炸鱼，维持三个侄子上学。最小的弟弟上学前，早晨得先去兜售葫芦煎饼和炸鱼，二弟要煮饭，貌沙负责收拾家里该收拾的杂物，筹措一天的工作。 卖煎饼的收入不敷支付学费，寡妇姑妈的内存慢慢地损少。貌沙到七年级时，一切都销售殆尽，貌沙也是个懂得人情世故，同情亲戚兄弟们的困境，退学进职场做了书记员工作。 貌鲁埃虽然为貌沙遭遇处境伤心，但没有任何办法，只能睁眼视之。貌沙辍学之后，两人依然像以前，双双对对，进进出出，互相争辩。一人提出问题一人会给予答案，一人需要帮助，另一人会提供援助，两人几到同乐同愁之境。 貌沙进职场三年多，貌鲁埃考上十年级进入了大学，两人只能以通信联系，直丁卒放假回家，听说貌沙染上肺病，可貌沙轻松回说不紧要。貌鲁埃可很是掛心，到处寻求探访治痨药方，放假天两人还是相携一起，在貌鲁埃家没见到貌沙，必定在貌沙家会见到貌鲁埃。开学了貌鲁埃依依不舍回学校。 貌沙月薪少，弟弟们的学费高，操心之中加上疾病日愈严重，为治病请假，又怕被新人代替失去工作，请医看病负担不起，只好专力于工作，越倾力工作病情越是严重。 只得把弟弟们停了学。省衣俭用地生活。闭门简出地生活，行动举止各方面都非常节俭，整区的居民都非常称赞他们，然而这些只是口惠而实不至。 貌沙们的境遇使貌鲁埃感到悲楚万分。同样也只能是言语的安慰，其他也无能为力，家里给的只夠大学的开销。从大学回来时，才能将貌沙迎到家里，和貌鲁埃相处的日子，貌沙的病似乎减轻了很多。 貌鲁埃到大学二年级，一个月得到政府奖学金廾五块，貌沙知道了也为之高兴，貌沙需要时貌鲁埃可以给予援助了。可却是杯水车薪，怎能满足所需。 ...
Li 03/26/2021 -
Li 03/25/2021
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华文文苑景栋——掸邦最具魅力的美丽山城（纪晓红）
在我国掸邦自治邦东部，位于掸邦山脉之中，金三角的中心地带。有一个面积约3平方公里，人口约16万。以掸族为主多民族共居，也是掸邦最边远的美丽山城——景栋。 景栋一度曾是掸邦的首府（地理位置：File:Haw long.jpg。外文名称：Kengtung 。掸语：景栋；缅甸语：浆栋；转写：kyuing: tum mrui.；泰语：เชียงตุง）。它是中国、老挝、缅甸及泰国之间的重要交通枢纽及商业城市。有公路通往掸邦首府东枝，往北通中国西双版纳的打洛，往南通泰国的美塞。由于其地理位置重要，一直是缅甸北部的军事重镇。 景栋城周围居住着二十多个不同的部族。山上和广大的山谷里零星点缀着一些小村庄，居住着10多个不同的部落。在小小的村落里十多个民族几乎比邻而居，Ang, Lahu, Ahka, Akhu, Padaung, Kala, Shan，Chin, Lishu, Pao及猎头族Wa, Khun和Laui。他们都处于不同的发展时期，有的仍遵循着非常传统的生活和生产方式。 景栋以秀美的景色和淳朴的部落生活而闻名，这里有静静的湖泊，潺潺流淌的溪流；这里群山环抱，山中树木茂密，野花盛开，气候凉爽，有天然氧吧之称，是休闲度假的理想佳境。 景栋是掸族的地方，掸族的传统宗教是佛教。所以景栋城内佛寺颇多，到处可见光芒耀眼的佛塔及庄严的佛寺，仅景栋城里就有100多座佛塔及佛寺，几乎家家供奉佛像。一幢幢干栏式高脚房及塔亭楼榭，掩映在椰树、竹丛中，它们大多黄墙红瓦。许多房屋、亭榭之屋檐、窗户、门面上，都雕刻及镶嵌著精致之图案装饰。哈尼族、拉祜族多信奉基督教，还有一些信基督教的傣族、佤族及华人，故也有基督教堂和天主教堂。 景栋城的中心佛寺：占地面积颇大，其壮观的建筑宏伟而精致。是当地的人们拜祭和精神寄托的神圣领地。 景栋中心佛寺照 景栋城的“拐杖山”上，有一棵被景栋人奉为神树的白桐油树高耸眼前，该树龄有260年之久。枝繁叶茂，树茎直径达12·2多米，树底直径达13米多，树高达72·7米。在“拐杖山”之顶部四周，有战壕及几门黑色的山炮，这是20世纪初期抗击英国侵略的遗迹。 景栋“拐仗山”上的百年神树 抗英遗迹——战壕 景栋“拐仗山”上的神树介绍牌（英、缅两种文字）...
Li 03/24/2021 -
华文文苑掸邦的赌博游乐场（伍全礼）
小时候在缅甸掸邦，中国农历新年有件令人高兴的事，就是年初一这天，家长允许子女把红包钱的一部分，拿出来用来玩牌赌博，因此从小就略懂赌博。不少人在往后的人生旅途中赌博上了瘾迷赌成长，为此搞到家财散尽，妻离子散的人也时有所见。 缅甸早年是由英国殖民者统治的，掸邦各县市是由各地土司治理。当时的牛、羊、猪肉铺、鸦片馆、酿酒业、当铺、赌博场……等等，都是由商人在各自地区市府投标，出高价者获得执照经营的。期限为一年期，满期后再从新投标。 以开赌场来说，年底秋收后入冬干季时期，是许多地区竞标开赌场的季节。这时农民有闲有钱，都会来玩几手，赌场的生意就有了。批准开赌场的天数由七天至十天不等。通常在同一地区一年只在开赌场的季节批准一次，并没有整年的执照和固定的地址，也不是多个地点同时开赌场。地点只许设在郊外，不得设在市内。得标者在市郊选择适合的地方，然后向地主租用，在开赌多日前请入把主要的大赌房、各类中小赌房、大戏戏台（缅语“阿迎”）等用茅草、竹子、竹片撘建起来，旷地上搭起了一座新的小村，赌场活动结束后拆除。 主大赌房前中央有一根四、五十尺高的柱子，顶端挂了个小盒子，盒内密装着猜赌的一个字，这玩意叫“字花”共三十六个字，缅语叫“东色操光”。棚内有牌九、番摊、四面小陀螺（缅语叫利冈净，四方型高一寸、宽半寸能转的小陀螺，每面刻有黑红两组不同图案，黑的是猪图背面是青蛙图，红的是公鸡图背面是鳝鱼图。）还有纸牌及各种各样的赌博……。 缅甸人民多信奉佛教，红白喜事都请和尚念经祈福。赌场也不例外，赌场开张这天上午，老板员工和市府官员们在赌场的开幕仪式中，由和尚祈福正式开赌（和尚难为了，不知为那一方祝福）。 主轴字花“东色操光”是三十六个生肖，中午晚间各开一次，每次一字，买一赔二十八。每日上午九点钟，主赌房前锣声大响，老板手拿内有猜字卡片用红布包着的盒子，由高柱的绳索拉至顶端固定栓牢，赌客便可到柜台对自己认为会开出的生肖字下赌，叫做买“字花”。下注由五十分至一千元不等，交钱后拿回发票，在上面写上投注的日子、生肖名、价位、日场或夜场等。 中午一点正主赌房锣声再响起，老板员工和赌客们来到高柱子下，员工将栓在柱子上的绳结解开后，把柱顶上的红布盒子放下，老板亲自打开盒子拿出卡片大声念出卡片上的字音，让围观人群认看这次开出的生肖图与字，猜中者就可领到钱。片刻后锣声又响起，同时把下场午夜十二点钟要开的红布字花盒子拉上挂好，也开始出售午夜场的票。有的人猜中了，把中来的钱全部再压买下一场另一字，连环中的话就发小财了（1赔28ｘ28=784）。赌“字花”很迷人，外埠的人也发热赶来下注。赌者人人自信有把握，但十赌九输。赢的人想赢更多不肯收手，再赌最后也是输，好不容易存下的钱没了。 赌博游乐区，与其他各种各样的集会、佛法会等，缅语都称为“摆”（读音Boy，以下同）。那时电灯并不普遍，只能向专业的煤气灯公司租用煤油气灯照明，每日有专人点亮送到，打佯再收回。请戏班缅语叫“阿迎”为主的戏班演出。在场地大人旺的地方，另外加“掸语”戏台。戏台下没座位，观看演出只有自带席子占位铺地而坐，先到先得位。赌场方面怕赌客被演戏引去忘了赌博，开戏时间设在午夜演出至零晨。入冬气温很底，被子厚衣需备齐，在露天的舞台前，个个裹着被子厚衣挤坐在席子上望着舞台，那样的场景真不知如何形容。 ...
Li 03/23/2021 -
Li 03/22/2021
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侨友动态怀念那消失了的凉亭《纪念母校缅甸华侨中学建校100周年》（三更羅）
想起母校，多数人的脑海里都会立即浮现那雄伟的钟楼，不错，华中的钟楼挺立在伊洛瓦底江畔上百年，在佛国诸多的建筑物中很是引人注目。直到现在，虽然学校已沦陷了50多年，但那钟楼依然苍劲昂立，标志着华中之魂永在！ 每每想起华中钟楼的时候，我就会想念起另一座已经不存在的建筑，这就是校园中央广庇楼前的一座中国传统风格的凉亭。这座凉亭在上世纪50年代前还存在，好像到了60年代就没有了，那里已经是一座喷水池了。 究竟那座古老的凉亭是在哪一年给拆毁的呢？我的记忆里已没有任何印象了，那时年纪尚小，对许多事物变迁的背景不俱关注和理解能力，现在回想起来非常遗憾。 那时我家就住在华中附近，在没有考进华中时，还是小学生的我就经常溜进华中校园里玩耍，我至今记得很清楚，那座凉亭底座外墙上有一块碑文，上面刻有一段文字：“纪念中国远征军阵亡烈士”。当时我才10 来岁，不知道“中国远征军”是什么，为什么会在外国土地上建立起一座纪念中国军队的建筑？倒是对凉亭屋顶一组国画印象很深，共24幅，内容是讲二十四孝的故事，每一幅画表达一个故事。到了高中，虽然课本和老师会讲到中国抗日战争历史，但是因为我们用的课本是香港左派背景出版社的，只有红军二万五千里长征的历史，就是没有中国远征军的内容，我是后来从课外阅读中对中国远征军有了很粗浅的认识，但已令我十分敬仰，因为知道这支军队里有许多为国捐躯的青年学生，他们投身抗日救国，受尽了战争年代艰苦卓绝的磨练，不少人葬身异国。令我遗憾的是，到我对中国远征军有点了解的时候，凉亭早已给拆毁了，再也看不到那碑文了。 中国远征军是1942年3月为保卫中国西南大后方和抗战“输血线–驼峰航线”而出征滇缅印、抗击日本的英雄部队，中国远征军在国外对日抗战中历尽了许多难于想像艰苦磨难，如惨烈的仁安羌战役、孟拱战役、穿越野人山、西进印度、强渡怒江、血战高黎贡山等等，都给中国军队谱写下了光辉的历史一页。特别是远征军的一支队伍穿越热带原始森林“野人山”时粮尽弹绝，疾病流行，病死饿死大量官兵，昏倒的士兵在蚂蝗吸血，蚂蚁侵蚀，大雨冲刷下，数小时内就变为白骨，以至沿途尸骨遍野，前后相继，惨绝人寰，一支3万5千多人的队伍只剩3千多人，40万的军队就有20万官兵牺牲殉国。中国远征军巨大的牺牲换取了自甲午战争以来中国军队首次出国远征的胜利，对亚洲太平洋战场和整个世界的反法西斯战争的胜利作出了重要贡献！为感谢中国军队解救被日军围困的英军，英国女王曾向中国远征军新38师师长孙立人将军颁发了“帝国司令”勋章。 然而，纪念这支中国人可以引为骄傲的中国远征军阵亡烈士的凉亭，竟然给拆除了。每次想起这事，心里总感到一阵难过和悲哀，可能，经手拆除这凉亭的人还会有人健在，希望他们会对这段历史反省，对自己的行为自责。 十四年前，我重返离开近30多年的缅甸，曾找机会成功进入已被当地政府占据的母校校园走了一圈，现在的占据者已将母校折腾得面目全非，建筑物都还在，雨盖操场和足球场都盖了平房住人，唯独大钟楼旧貌不改，傲立异国疆土，我似乎感到无数中国远征军的孤魂在钟楼上空漂浮，什么时候，中国人会将这些流落异国他乡的英魂接回祖国，让他们安息！（2014年6月11日写于中国广州） 作者简介： 三更罗（网名） 1962年华中高中毕业，后在“中正”中学（原名“华侨女中”）任教，学校收归（缅甸）国有后于1965年回国，入学于广州华侨补校，适逢文革，曾任校革委会成员之一，1968年当知青上山下乡海南岛五指山麓黎村苖寨历经13年，1981年被抽调回广州在省直机关工作，并兼职广东省第七届政协委员。退休后从事网络评论和写作，以曾经下乡的村落地名“三更罗”（黎语谐音：“一块小田”之意）为网名，活跃于互联网领域近20年。...
Li 03/22/2021 -
小说翻译《德斑貌瓦小说散文新集》5 （作者：德斑貌瓦 译者：丘文）
（五）曾经的「神女」大问题 貌鲁埃在上缅甸任职时，朋友宇伦曾向立法会提交一份，专门对「神女」居住区的管制提案。因仰光妇女组织全力反对，这个法律提案宇伦无法提出。这「神女」问题呈现桌面时貌鲁埃远离仰光，所以没特别关心。 现在貌鲁埃被调回仰光，「神女」问题又重现，付警察部长宇特阵貌格礼的计划，把仰光所有的「神宫神庙」，用警察的力量进行搜索，捉拿「神女」「神棍」。然后被抓的「神女」「神棍」都公布在媒体上。还请媒体撰稿人都发文，要求政府对混杂在居民区的「神女」「神棍」，利用公权力強制驱离。因而，「神女」的革命烽火四起，骚动了起来。「神女」「神棍」碰上了噩运。 貌鲁埃因为己迁到仰光，对该社会问题无法置身度外，「神女」「神棍」「神女症」，在缅甸应刨根铲除，使之月白风清，要怎样着手执行，成为了他深思的问题。 在一个早晨，喝着茶貌鲁埃阅看着「缅甸之光」报纸，这份报纸里，有警察抓「神女」「神棍」的消息，同时公布了她们的新闻相片。那时“要怎样才能禁绝这些「神女」「神棍」的问题”，貌鲁埃问钦丹敏。 “少安毋操，不是我们的事！不要绕舌！”钦丹敏回说。 “虽然不是个人的事，但是民族大事。所以得考虑，这问题已经发展得非常严重了。” “严不严重，就别管它了，这事你可别写文章啦！小说啦！我警告你。” “不是啦？” “什么不是？” 钦丹敏从座位上走开，「神女」的事貌鲁埃无法继续讨论下去。就此暂停了。 离这天大约十天左右，漫画家哥恆顺到访貌鲁埃，以前貌鲁埃从未见过哥恆顺，看过他的漫画作品已久，看了他的漫画而被逗得开怀狂笑，已不计其数。称赞他高超的麦现手法也难以指数了。多次谈论了他的身世。像现在这样机缘巧合，能和著名漫画家哥恆顺亲身相见，貌鲁埃心中感到非常高兴。 请看哥恆顺的容貌仪表，他笔下漫画中的角色引人喷饭，可他一点也不好笑。如果要以他笔下的人物去衡量他，那就会大错特错。哥恆顺白白净净，瘦瘦小小，是个春风和气，谈吐斯文的帅哥。 这么一写不由得会让大家以为在为哥恆顺做广告。因为忘了询及哥恆顺有没有妻室，所以不确知他是单身，还是已有了家庭。如果他是单身，就算是为之广告吧。广而告之也才有价值。现在可是不知他是否已成家，所以绝非为之广告，大家应该知道。（这些是多佘的话）。 短暂地讨论了互相关心的事情，开始谈到对当时最为热门的「神女」问题，貌鲁埃和哥恆顺的讨论记录如下： 貌鲁埃：“警察取缔「神女」「神棍」的消息在报上成了热门，仰光真有那么多「神女」吗？” ...
Li 03/21/2021 -
诗词歌赋我们受够了！（春水）
为什么老是针对着我们？ 为什么总是嘲笑我们？ 我们在街上走路，被吐口水 我们的老人在街上被故意撞倒 我们防疫戴口罩被骂“亚洲病毒“ 我们的钱财被人搶劫 我们的兄弟姐妹被人殺害 你们的命值钱 我们的命也是命 。 够了，我们受够了！ “Stop Asian Hate！“ 停止亚裔歧视！ 这是我们的呼声 这是我们的权利...
Li 03/20/2021 -
综合新闻美國亞特蘭大槍擊案：事件掀起亞裔社區恐懼與憤怒 – BBC News 中文
2021年3月17日最近更新： 2021年3月19日 美國檢察官正式以謀殺罪起訴一名在佐治亞州亞特蘭大市涉嫌槍殺8人的兇嫌。8名死者中6名是亞裔女性，其中2人為華人。 警方表示死者中還有1名白人女性和1名白人男性。韓國外交部日前稱，8名死者中，有4人是韓裔。 最新公布身份的4名死者分別是：33歲的阿什利·堯恩（Ashley Yaun），54歲的保羅·安德烈·米歇爾斯（Paul Andre Michels），49歲的譚小潔（音 Xiaojie Tan）和44歲的馮道友（音 Daoyou Feng）。四人在「楊氏亞裔按摩店」（Young’s Asian Massage）中被槍殺身亡。 根據《今日美國》報道，譚小潔是這家按摩店與另一家美容店的持有者。ADVERTISEMENThttps://1de8c15dbc132d8a826ccd8561ca8686.safeframe.googlesyndication.com/safeframe/1-0-37/html/container.html 她的朋友韓森透露，譚小潔多年前從中國移民到美國，英文名是「Emily」。她持有按摩師的專業牌照。她有一個成年的女兒，最近剛從佐治亞大學畢業。 關於另一名華裔死者馮道友的公開信息仍十分有限。一名按摩院的顧客對《紐約時報》表示，馮在幾個月前才開始在這家按摩院工作。...
Li 03/19/2021 -
侨友动态诗，是在诗人的心中（许均铨）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。这是词，也是一副国画。 我读宋朝张志和所撰的《渔歌子》 ，是中学毕业后，当时文化大革会刚结束，整个社会上书籍很少，文革时烧光了。那时，我是一个华侨农场的一名农业工人，这个农场是建在云贵高原的群山之中的一块小盆地上，农场四面都是山，有各种鸟类，也有不少桃树，数千亩的土地，种植水稻、玉米、棉花等等，典型的田园风光。 我当农民时，也是头戴黄色斗笠，身上也是彼着蓑衣，是棕色的，常在水田中工作，偶尔捉到鱼，在斜风细雨中工作，是经常的事。 云南的气候与广东不同，有“一雨成冬”之说，只要一下雨，就会很冷。蓑衣的保暖功能好，谈到蓑衣，会想起彼过的那件蓑衣。同样是斜风细雨，同样是斗笠蓑衣，与古代张志和描写的环境很相似，当时我感觉不到自己的生活、工作有诗情画意。 一晃数十年，换了多个城市，生活安定之后，有时也读诗，见到喜欢的诗，会介绍给朋友分享。偶尔搜索枯肠，也写几首自己都不知算不算诗的古诗、现代诗。上中学时，有一位老师说过一句话：诗，是感情的子弹。到现在还时常想起这句话。 有幸出席在澳门大学文化广场有限公司举办的《我想是一朵大红花》的新书发行，很开心。曾在2017年在中山市的青青农场，见到这本书的主人，她写田园诗，那个农场是充满诗情画意的环境。 生活是美好的，当您对生活充满憧憬，对生活充满激情，诗就油然而生。尤其是带着诗去田园寻找田园诗的素材，轻松且甜蜜。 我现在再回想起当年戴斗笠，彼蓑衣，在斜风细雨中，吸吮着稻花的清香，雨点落在玉米叶上后发出的哒哒声，赤脚行走在乡间的小路，还真的感觉到有古典的美，宋词中的诗情画意。 说明一个问题，诗，原本就在生活中，你感到诗的存在，就有诗。诗篇是在诗人心中孕育，产生。...
Li 03/19/2021
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