诗词歌赋
七律·新冠哀伤（胡盛廷，缅惦翁，晨阳，林郁文）
文/胡盛廷（泰国） 新冠肺炎肆孽，年来在平面媒体和电视新闻收视，并无多大感觉。然五月份后，泰缅同遭大面积感染。大灾临前，姻亲戚友均有感染，公司员工纷纷中标，事态十分严重。若再木马新冠，潜伏入城，悄然而至，则大势危矣！刻下，人人均在人间和阴曹地府边缘推挤，更忧生死簿被修改。病无探视，死不见亲。白布裹尸，焚前排列，入炉了事。官衙和民间确诊和疾亡数字天地相差。人间炼狱，莫非天谴乎？今日居家，久不伏案搦管，下笔顿感生涩。 。 七律·新冠哀伤 文/胡盛廷（泰国） 病疫横行处处灾。 无常黑白索魂来， 亲朋染疾阎王唤， 戚友丧亡地府开。 生死人书忧篡改， 黄泉鬼路急驱催。 佛龛香烛围冠毒， 日日心惊夜夜哀。 。 二、 恭和胡老师七律·新冠哀伤 文/缅惦翁（旧金山）...
Li 08/30/2021
华文文苑
你应该庆幸还拥有很多……
1，每天清晨，不论是闹钟、手机还是喧嚣声把你吵醒，都值得庆幸，说明你还拥有这个世界。 2，起来后喝点开水，赶紧在微信里给你牵挂的人，问声早上好，说明你思维正常，身体无恙，又可以开始美好的一天了。 3，每天都能收到微信和电话，偶尔也有人约你吃饭、打牌和郊游，说明你尚有人缘，朋友还想着你。 4，偶然，也有人对你品头论足，说三道四，甚至恶语相加，说明你在别人心目中的位置仍然重要，他肯定混得不如你，真的值得窃喜。 5，总担心自己体重超标，说明你生活殷实，吃得比较好，营养丰富。请不要为体重过份担忧，任何养生理论、运动科学都没有饮食重要，健康长寿和增強免疫力主要来源于食物，但也要适当控制，特别是晚餐。 6，时常出去会一下朋友，喝茶聊天，游览山水，更换一套行头，说明你对生活还有追求。 7，不要为喜欢异性和能吸引异性感到羞愧，说明你涛声依旧、心还不老、身体挺好。 8，过了65岁，自己该满足，如能买菜，能做饭，能开车，看得见，听得着，说明你身体健康，活力十足。 9，偶尔写个“小回忆”，讲个“小故事”，会上互联网、会使用邮箱、使用手机、用微信，你就偷着乐吧！说明你这一生很成功。 10，常常唱唱卡拉Ok自得其乐，说明你是一个快乐和知足的人！...
Li 08/30/2021
华文文苑
不是所有的事情，都是理所當然
義大利有一位93歲的老人因為新冠肺炎住院，在他的病情稍有好轉之後，他被告知需要付清呼吸器的醫療費用。 這時看著賬单的老人嚎啕大哭了，醫生安慰勸他不要因帳單費用而哭泣，老人接下來說的一番話使得醫生都落淚了。 老人說：「我不是因為要付錢而哭泣，我可以付清所有的錢，我之所以哭是因為，我已經呼吸上天賜給我的空氣93年了，卻沒付過一分錢，在醫院使用一天呼吸器却要付5000元。 你知道我欠上天多少錢了嗎？我以前從沒有為此感謝過！」 因為不是所有的事情，都是理所當然的，天生萬物以養人，而人用什麼回報天恩？ 愛來的太容易，反而讓人習以為常不懂感恩，就像父母、家人與另一半的愛來的太容易，讓人習以為常，當突然失去時才會驚醒，但已追悔不已。 天災的發生，告誡世人，莫因身在福中不知福，要懂得知福惜福，才不會在失去時才感嘆！...
Li 08/29/2021
诗词歌赋
五绝·缅甸人踢藤球（晨阳，苏文银，林郁文，朱云）
五绝·缅甸人踢藤球 文/晨阳 纱笼沟道扎①， 光脚踢巾隆②； 头顶胸怀接， 腾空倒跃功。 注：①沟道扎：脚边纱笼收拢，拧成一条，自双腿中间跨至背后腰间系入，缅语称“沟道扎”。爬树时常用。 ②巾隆：缅语，藤球。 。 和晨阳藤球五绝 文/苏文银 空心藤鞠扎， 裹布腚围隆。 头背显球艺， 飞身比腿功。 。 恭和晨阳、文银两君“藤球”诗...
Li 08/28/2021
Li 08/27/2021
诗词歌赋
历届缅华同侨大会贺词（晨阳）
七绝·轸念——第六届世界缅华同侨联谊大会（2011年景德镇） 四海胞波聚瓷都， 同侨盛会乐欢舞； 华夏腾飞齐共享， 轸念亲友在故土。 。 五绝·祝贺仰光第七届同侨大会（2013年仰光） 游子今欢聚， 高歌海鸥曲； 伊江日夜流， 佛塔显光覆。 。 点绛唇·第八届世界缅华同侨联谊大会（2015年厦门） 缅华同侨，全球欢聚琴乡①驻，海丝一路，自贸区开户。 曲径通幽，海上丝绸路。共同语，意情蚕絮，奔向康庄去。 注：①琴乡：厦门市有琴岛雅称。 。...
Li 08/26/2021
侨友动态
伊江与鹭岛的协奏—评《晨阳诗文集》（华侨大学华文学院副教授 涂文晖）
缅华文学在21世纪曙光再现。基于复杂的历史因素，缅华归侨成为当代缅华文学的创作主体之一。随着作家个人文集的陆续出版，两个问题应运而生：归侨作家写什么？怎么写？2016年出版的《晨阳诗文集》给予我们重要的启示。 在众多的缅华归侨中，晨阳的经历是比较独特的。作者在自序中说:“类似我家父母为华文教育而走南闯北的教工在缅华屈指可数，像我这样经历的侨生为数不多。” 童年与少年时期的晨阳主要随父母在缅甸的各华校之间辗转，华校是他的主要成长空间。17岁时，在缅甸华文教育面临解体，以及深造仰光大学无望（须入缅籍）的情况下，晨阳返回了国内。这一离开就是43年，直至2007年晨阳才得以首次重返缅甸。故地重游，这次旅行打开了晨阳记忆的闸门，成为他创作的一个爆发点，“连珠炮似的散文一发不可收拾”。（《晨阳诗文集·自序》）这些饱含深情的作品广泛发表于海内外报刊上，作者从中编选出部分作品，构成了《晨阳诗文集》。在这本诗文集中，伊江与鹭岛（厦门的别称）交相辉映，历史与现实互相激荡，共同谱写了动人的乐章。 以下，就让我们走进《晨阳诗文集》的精彩世界。 一 《晨阳诗文集》是作者的厚积薄发之作，其中，缅甸书写所占的比重最大，它主要包括以下三方面的内容： 其一，缅甸的成长岁月。这段岁月是晨阳回忆的不竭来源。作者自述，他出版这本诗文集“旨在追忆上世纪50年代至60年代中的峥嵘岁月”。《晨阳诗文集》从历史的长河中还原出一段可歌可泣的缅华教育史，读者从中不仅看到了缅甸政局的风云变幻，缅华教育工作者的坚守，更看到了年轻一代侨生的成长，从某种程度上获得了“钢铁是怎样炼成的”这一问题的答案。童年时期的晨阳“在丹老生活虽清贫，幼小的心灵，终究被正义与爱国的氛围熏陶着。”（《缅甸过春节的华夏情愫》）上中学之后，“朴实、团结、爱国”的南中精神影响他至深，奠定了他的人生观与价值观。晨阳在《南中校歌的启迪》中深情地写道：“南中的校歌，是一首平凡而普通的歌曲。它虽然只在伊洛瓦底江畔响彻了十七年，却哺育了缅甸华侨华人几代人热爱祖国、爱我中华、热爱第二故乡的心灵。中华民族是一个伟大的民族，继承和发扬伟大民族的精神，这是南中校歌的启迪，也是我们的精神支柱。”可以说，南中精神是晨阳在缅甸的最大收获，让他铭记，并永远为之骄傲。 其二，缅甸的旅游、观光。自2007年起，作者多次赴缅甸旅游，并写下了图文并茂的游记。晨阳不仅向读者勾画了缅甸迷人的自然风光，悠久的历史文化，祥和淳朴的民风，也展现了21世纪缅甸的新貌。晨阳的写作心态不同于普通的观光客，他的缅甸之行更多的是圆梦之旅，他的游记勾连着童年与未来，体现着缅华归侨对第二故乡矢志不渝的关怀，因而给读者的感觉格外深情、地道。比如缅甸的班卓琴，它在一般游客的眼里只是一种新奇的乐器而已，但对“我”而言则意义非凡。在《我与缅甸班卓琴的难舍情缘》中，当“我”重返缅甸，终于找到了班卓琴时，内心激动无比，文章结尾写道：“俗语道：人非草木，孰能无情。班卓琴陪伴我走过了风风雨雨的青少年、中年时代，旧的班卓琴已随着岁月的流逝而去了‘博物馆’，现在，我又有了新的班卓琴，它将继续伴随着我，带来快乐与健康！”这样深情的文字，没有晨阳那样生活经历的游客是写不出来的。 其三，缅甸的烹饪。这一内容虽然不属于文学创作的范围，但是却承载了作者促进中、缅文化交流的信念，也与新时代中国加强文化双向交流的宗旨相符。俗话说“民以食为天”，我国传统文化一贯注重饮食。缅甸饮食对大多数中国人而言还很陌生，晨阳发挥他的缅文优势，将缅甸食谱翻译过来，这是缅华作家对中、缅民间文化交流所做的特殊贡献。 除了缅甸印象之外，中国风采构成了《晨阳诗文集》的另一个重要内容，体现出归侨作家的取材特点。回国之后的晨阳定居于著名的侨乡厦门。虽然回到了祖国，但晨阳一刻也没有忘记哺育他成长的第二故乡，他积极为厦门缅联会（缅甸归侨联谊会）的事业添砖加瓦。《晨阳诗文集》里的中国故事讲述了缅甸归侨幸福而忙碌的生活，聚焦于缅华事业的蒸蒸日上与祖国的繁荣富强，突出了缅甸归侨们的无私奉献。侨联将散居世界各地的缅华同侨紧密联系在一起，《晨阳诗文集》表达了缅华同侨的共同心声：“愿祖国、祖籍国更加繁荣昌盛，愿中缅友谊万古长青！”（《海上花园共筑中国梦》）如果说缅甸岁月的主旋律是“南中精神”，那么鹭岛时光的关键词就是“中国梦”，它们的实质都是爱中国，热爱中华文化。 二 在艺术表现上，晨阳追求历史的真实性与艺术的审美性的统一，以下两个方面尤见功力： 其一，细致入微的环境描写。环境不仅是人物活动的场所，也透露出人物的思想感情等重要信息。《晨阳诗文集》里的环境描写逼真、传神，是表现缅华教育工作者的节操、表达作者的眷念之情的重要手段。最为典型的是作者童年的回忆，1954—1958年，作者在缅甸丹老度过了4年的童年时光，半个世纪之后，当作者回忆起这段岁月时，当时的情形还历历在目：“我们一家人住在学校的砖木房，砖砌的墙壁，铺木条地板，木头楼梯。砖木房在学校礼堂舞台的左侧，要进我们家，得爬3-4层小梯。住房约7平方米大小，还有约4平方米的‘厨房’。房厅合用，即白天作厅，晚上睡觉为房。我与二弟及二姑、缅甸女佣睡在‘楼中楼’的5平方米房间，凉爽季节尚能凑合，至炎夏酷日，须一直搧芭蕉扇才能入睡。”（《丹老的童年轨迹》）类似的例子还有很多。如果没有刻骨铭心的思念，也就没有如此清晰的回忆。在散文《追忆抗战老兵刘大江老师》中，当“我”向刘老师回忆了在丹老的往事时，刘老师说：“你的记忆力这么好，还记的这么多事情。” 其二，简洁、幽默的文风。《晨阳诗文集》充满了逸闻趣事，语言干脆利落。这是一种自觉的艺术追求，它反映了作者对读者接受心理的把握。晨阳的作品大多刊登在报刊上，在快节奏的当代社会，读者喜欢阅读短而幽默的文章，以释放紧张生活的压力。解读作家的幽默不能只停留在“笑”的表层，而应该深入探究作家写作行为背后的心理动机，进而认识幽默外表下隐藏的作家的思想文化观念。究其实，幽默是一种智慧，体现着艺术家的人格。黑格尔曾说：“在幽默里是艺术家的人格在按照自己的特殊方面乃至深刻方面来把自己表现出来，所以幽默所涉及的主要是这种人格的精神价值。”《晨阳诗文集》里的趣事很多，细分起来，包括以下几类：有表现童年的天真的，如《追忆抗战老兵刘大江老师》中，当刘老师对“我”的父母说:“五个孩子就是你最大的财富啊!”“我”听后甚感疑惑，对母亲说：“我是老大，口袋里都没有一分钱，更不用说弟妹了。刘伯怎么说我们是最大的财富呢？”这样的句子，读来令人忍俊不住。有表现生活本身的乐趣的，比如《景栋岁月的追忆》中，有一次全校师生一起去泡温泉，不仅泡得舒坦，而且还享受了别具一格的温泉煮鸡蛋。还有嘲讽侵略者的，如《缅甸檀那卡的妙用》中，日寇侵占缅甸期间，一个日本婆在烈日下行走，脸上涂得厚厚的檀那卡被汗水冲得“沟壑纵横”，后来日本婆无意中打了一个喷嚏，“裂开的‘田地’应声从脸上脱落，令人捧腹大笑。”……这些趣事不仅带给读者欢乐，也带给他们深深的思考。 回顾晨阳的写作历程，受父亲的影响，他在初中时就萌发了写作的热情，从此开始了不懈的耕耘。年过花甲退休之后，善于学习的晨阳与时俱进，学会了用电脑写作，并创建了个人的博客。此举不仅拓展了晨阳的写作空间，也扩大了缅华文学的影响力。晨阳的志愿是“为繁荣缅华文学添砖加瓦。”（《晨阳诗文集·自序》）在以晨阳等为代表的老一辈作家的带动下，相信缅华文学的明天一定会更好！...
Li 08/25/2021
诗词歌赋
生命之流逝（杨灿云）
大夢誰先覺 平生我自知 陋室夏睡足 窗外已暮沉 無奈深嘆息 疫情何時了 。 吾本只是海外客 伊水江畔有故舊 兒時瑣事憶潮湧 古今人間多少事 都付煙塵隨風散 悠悠生死別經年 魂魄不曾來相聚 不料一別數十載 塵世卻已物人非...
Li 08/25/2021
诗词歌赋
又见秋天（苏丽蓉）
夏暑刚刚收敛起它的温柔， 秋凉便偷偷来袭，挟着寒意。 黄透的枫叶在秋风中瑟瑟， 树上的知蝉捂住了歌喉， 只有夜莺还在山谷低唱。 月季花和秋海棠依然绽放馨香。 恰似多情的少女暗送秋波。 醉倒遊人，展示秋特属的气质。 。 眺眼望去一片无垠的麦浪，熟透的粮田， 累累硕果，金色的秋野是 造物主恩典的彰显，神的杰作。 锦气逼人，万灵沉醉在丰收的喜庆中。 石缝丛草中，不知名的小动物 探头探脑，窥视四周，忙碌储蓄工作。 迁徙的候鸟横空而去，留下孤单的背影，寂寞的山川。 斜阳长影映耀着晚霞彤红，红得好象燃烧的火。...
Li 08/25/2021
华文文苑
闹鬼《微型小说》（晨阳）
缅甸东北部景栋城，上世纪50年代末，有一座华侨公立学校。学校开办高中小学、幼儿园华文教育。 两层楼的砖木屋，既是教学楼，又是宿舍。执教老师分男、女宿舍蜗居于二楼，一楼以预制板隔成数间教室，前面还有一座破旧的房子教室，供幼儿园、小学年级上课。 白天上下课以敲钟为号，整齐的朗读声，优美动听的歌曲，荡漾在缅甸掸邦之地，令人倍感温馨。 夜晚，二楼亮起了需打气的洋油灯，一些社会上的家庭妇女，来参加夜校补习，内容有学书法，美术字，算盘……。至晚上9:30才万籁俱寂。 有一天晚上“放学”后，听楼下传来“呜……呜”凄惨的鬼嚎，女教师闻声却步，不敢结伴下楼，幼女失声惊哭揣进母亲怀里，年青男教师听了也毛骨悚然。 ...
Li 08/24/2021
精彩转载
《姑苏繁华图》溥仪带出宫的这幅惊世名画，超级震撼！
迷上收藏 溥仪 这幅作品曾经被著录于《石渠宝笈续编》，是继宋代《清明上河图》后的又一宏伟长卷，全长1225厘米，宽35.8厘米，比《清明上河图》还长一倍多。它一直保存于清宫，清王朝覆灭后，溥仪辗转将此画连同其他书画珍品携到长春。1945年日本投降后，长春伪宫文物流散民间。1948年，此画由东北文物保管委员会收得，其后，归东北博物馆即今辽宁省博物馆收藏。 《姑苏繁华图》（局部）《姑苏繁华图》（题跋中称其为《盛世滋生图》）是清代宫廷画家徐扬创作的一幅纸本画作。该作品完成于1759年，历时24年。 《姑苏繁华图》（局部）《姑苏繁华图》全长十二米多，画面自灵岩山起，由山下的木渎镇东行，过横山，渡石湖，入姑苏城。再自荮门出阊门外，转入山塘街，至虎丘山止。作者自西向东，由乡入城，重点描绘了一村（山前）、一镇（苏州）、一街（山塘）的景物，画笔所至，连锦数十里内的湖光山色、水乡田园、村镇城池、社会风情跃然纸上。 《姑苏繁华图》（局部）明清时期的苏州是江南著名的大都会，但可能是由于城区内的狭小和管理问题，当时苏州最发达的商贸中心并不在城内，而是阊门城外至枫桥镇的那一段地区。 《姑苏繁华图》（局部）《姑苏繁华图》将阊门作为重点加以描绘，并将这部分景致安排于图卷接近尾声的高潮位置。在没有照相机的18世纪，《姑苏繁华图》非常可贵地为我们记录下了阊门商业繁茂的景象。 《姑苏繁华图》（局部）粗略计算，全幅画有各色人物1.2万余人，各色房屋建筑约2140余栋，各种桥梁50余座，大小官船、货船、客船、杂货船、画舫以及竹筏等近400多条，各种商号招牌200余块，涵盖了珠宝、鞋帽、凉席、乐器、盆景和丝绸等50多个手工行业。除了经营本地土产，店铺里所经营的更多是来自外地的名产，有些甚至来自国外，真是“山海所产之珍奇，国外所通之货贝，四方往来，千里之商贾，骈肩辐辏”。完整地表现了古城苏州市井风貌。 点击以下链接欣赏更多细节和讲解https://mp.weixin.qq.com/s/1FWP2Ue_trpEAQ24aSuFfA . 下面是《姑苏繁华图》全卷，请把手机横过来欣赏 ▼...
Li 08/24/2021
缅甸新闻
中国军队向缅甸军队提供新冠疫苗 – 缅甸金凤凰中文报
甸金凤凰中文报 缅甸金凤凰中文报社 【缅甸金凤凰报讯】据悉，8月22日，中国军队向缅甸军队援助并交付了一批新冠疫苗。 据中国国防部消息表示，此举是为了落实中国国家主席关于将中国新冠疫苗作为全球公共产品的重要宣示，是应缅甸军队请求，经中国共产党中央军委批准的。...
Li 08/24/2021
Li 08/23/2021
侨友动态
缅华抗战老战士、教书匠、老报人——家父陈尊法人生旅程记（晨阳）
陈尊法 家父陈尊法，原名陈春法，曾名陈存华，笔名：沙云、陈樽，厦门禾山坑园村人，1922年4月28日出生于缅甸勃生直甲镇；1941年加入中共侨党。18岁始，从事缅华华文教育，热爱中国共产党，爱国爱乡，不图名利地位，不计较报酬，矢志不渝坚持爱国主义教育。1962年，在缅甸仰光《人民报》《中华商报》任记者、编辑，舞文弄墨宣传新中国及中缅胞波友谊。1971年回国，安排在厦门合成氨厂任办公室主任；1979年5月《厦门日报》复刊，调任记者、编辑至1988年11月离休。 参加缅华战工队 投身抗日救国 1937年卢沟桥事变，祖国的抗日烽火燃烧到缅华社会。在“中华民族到了最危险的时候”，国家兴亡匹夫有责，家父怀着青年人应该站在真理一边去反抗日寇及蒋家王朝的思想认识，去追求进步和找正确的组织。 家父在直甲镇新民小学毕业，至勃生华侨中学读初中。组织“读书会”，阅读许多新书、杂志，加入进步组织——民族解放先锋队，简称“民先”。在学校，与同学们组织“学联”，开展为祖国抗日募捐活动，如上街卖花筹款等等。校长敌视学生搞抗日救亡活动，学生们公开四处张贴标语，对抗校长。学期末，家父第一个被开除，由祖父陈志道领回家。由于祖父在直甲镇的新民小学任校长，1940年，家父代课执教。1941年，因逼婚，只身到仰光只荷坦街92号仰华公学任教。在仰华，家父教中年级国语、音乐（全校）；义务教励志社附设的工人夜校。仰华公学是中共侨党地下活动据点，当时主要是组织工人提高政治、文化知识，谋取正当权益和福利，指导罢工，与资本家讨价还价，为工人争取更多的利益。 缅甸勃生华侨中学 后排左二为陈尊法 在仰光，家父空闲时间勤奋自学，至南勃陀街“公立书报社”借阅书本，义务在图书馆代管理员黄君珊出借书工作；与张春材、李其昌等在仰光32条街租用三层楼一间套房为美术画室，每周日整天学画，邀请张子明为义务指导老师，讲解绘画基本常识。 1941年12月8日，日寇南侵。仰华公学派张子明、家父为代表出席了在南勃陀街的公立书报社召开的“缅华战时服务团”筹备会。会后由画家张子明画大幅彩色漫画同家父到广东大街与只荷坦交角的墙上张贴。12月23日午间，日机空袭，仰光一片狼藉，揭开了战争血幕。 1942年1月，“缅华战时服务团”从仰光撤退到曼德勒，与当地的华侨抗日组织“战时服务团”合并，总称“缅甸华侨战工队”。战工队是“太平洋战争期间活跃在伊洛瓦底江畔的一支革命的华侨青年的文化工作队伍，在南洋华侨抗日反法西斯的英勇斗争中，曾经发挥了它独特的战斗作用，……”（张光年：《伊洛瓦底战歌》序言）。战工队巡回公演《黄河大合唱》和其它抗日歌曲时，原词作者光未然（张光年）朗诵，家父与吴学诚、蔡时敏、张春材负责布景后台灯光、以跳闪的灯光，演出时音响效果（三合板茶箱拉长线作大提琴发嘣声）甚佳。家父还经常参加：贴街头标语、出版壁报等。《黄河大合唱》的歌声在伊洛瓦底江畔激发了华侨抗日救国的热情。 1942年4月3日，日机狂轰滥炸曼德勒云南会馆，三名队友当场牺牲。因此，组织上决定撤离北上，战工队四个年龄比较小的蔡时敏、王一芒、王汉斌与家父，由吴学诚带队撤往国内，准备到延安学习。于是，家父与战友沿滇缅公路走到昆明。 回闽执教完婚 复原重返缅甸 至昆明，家父住在昆明圆通巷，等待安排去延安。一天，家父和蔡时敏上街，在路边吃了一碗酒糟，翌日，发高烧，迷迷糊糊，吴学诚叫辆黄包车送到昆华医院，诊断患恶性虐疾，在医院整整治疗了一个月。病愈后，同伴均离开昆明，家父除身上穿着的衣服外，一无所有。 家父拖着疲乏的双腿，趔趄到医院门口，蹲着观望来往人群中是否有相识者。恰逢家父小学的李沧浪老师路过询问，家父说明病初愈无去处境况。他是福建安溪人，正好要押着十几部载有轮胎等战时物资的车回福建，于是家父随李老师回到安溪蓬莱乡魁美竹脚村。 经李老师介绍，家父去安溪的东溪小学任教。教的是低年级班的唱游课。“唱游”课是边教唱歌边游戏，即幼儿教师。不久，高年级班的体育和数学缺老师，家父去执教。当时老师的待遇低，每月90斤糙米，外加生活补助费。他们只给90斤糙米，生活补助费被原任老师截留，家父不计较的原因，一是临时的生计，另一方面，担心他们会发觉家父在缅甸参加过组织。在安溪，家父流动执教过金谷的东溪中心小学、乌涂、龙地中心小学。...
Li 08/23/2021
诗词歌赋
议古稀.浣溪沙-中华通韵（苏丽蓉）
长寿八旬早不稀， 九旬归去亦天颐。 光阴匆逝矢飞急， 傲笑江湖英勇气。 潇然抛弃少年思， 珍惜灿烂晚霞夕。 2021年8月19日...
Li 08/22/2021
缅甸新闻
重磅快报！缅甸中华总商会订购70万剂新冠疫苗运抵仰光 接种准备工作就绪 – 缅甸金凤凰中文报
缅甸金凤凰中文报 缅甸金凤凰中文报社Yesterday 【缅甸金凤凰报讯】大家翘首以盼的疫苗到了！今日（8月21日）晚18时许，由缅甸中华总商会订购的70万剂中国国药新冠疫苗于运抵仰光。同时，疫苗接种各项准备工作已就绪，将于8月23日正式启动接种。 当日，仰光省商务部部长吴昂丹吴、仰光省移民局局长吴昂温登、缅甸工商联合会秘书长吴艾温、缅甸中华总商会会长林文猛、缅甸福建同乡总会、仰光云南会馆，缅甸广东工商总会、多省籍同乡会等缅华各社团领导前往机场迎接疫苗抵达。 迎接仪式上，缅甸中华总商会会长，疫苗接种工作委员会总指挥林文猛代表致辞。他说，今天非常高兴，缅甸中华总商会发起购买的70万剂中国国药疫苗顺利抵达仰光！“首先请允许我代表缅甸中华总商会及缅华各社团向缅甸卫生部、新冠疫情应急委员会、商务部、仰光省政府等，向中国驻缅甸大使馆、中国国药集团，中国国航致以最诚挚、最衷心的感谢！非常感谢大家对缅甸中华总商会发起的中国国药疫苗采购接种计划鼎力相助，帮助我们以最优惠的价格、最快的速度完成采购并顺利运抵缅甸；非常感谢疫苗接种工作委员会的全体成员、各个社团、公司企业及志愿者们两个多月来，不辞辛劳全力以赴，不畏艰难同心协力，为国为民公益服务并义务提供全额资金垫付，免费提供冷链、接种场地的无私奉献。” 众志成城 共克时艰 新冠疫情是全世界人类共同的灾难，接种疫苗是抗疫防疫的重要措施。林会长说，两个多月来大家共克时艰，发挥各界力量维护人们的健康平安，携手推进购买疫苗这件利国利民的抗疫大事。在全球新冠疫苗资源紧缺的情况下，70万剂中国国药疫苗的到来，令我们深切感受到来自祖（籍）国对缅甸抗疫的深切关怀和帮助，为华侨华人同胞和广大缅甸人民提供了一道生命安全保障。疫苗采购计划的顺利完成，也正是中缅两国合作抗疫的患难见真情体现，深刻诠释了中缅命运共同体精神。 全国接种 同步展开 林会长说，各省邦疫苗接种中心对于疫苗运输储存必须保持在2°C到8°C，接种严格遵守卫生部及各省邦管理规定，让我们同心协力为助力缅甸战胜疫情贡献力量。目前全球疫情形势依然严峻，接种疫苗后不能麻痹大意，需要进一步强化防护意识，严格遵守政府防疫规定。 助力抗疫 公益奉献 本次自费自愿购买中国国药新冠肺炎疫苗的行动由缅甸中华总商会发起，该行动不带任何商业利益，不分民族，不分国籍，面向全缅甸，旨在助力国家抗疫，维护人民生命健康安全。据了解，自发起购买疫苗接种的公告后，在社会上引起了热烈的反响，短短十多天内，报名人数达35万人。缅甸中华总商会特此成立了疫苗接种工作委员会，由林文猛会长担任总指挥。 通力合作 胞波情深 自6月18日发起疫苗接种行动以来，缅华各界通力合作。该行动还得到了中国驻缅甸大使馆的鼎力支持。在中国驻缅甸大使馆鼎力支持帮助与协调下，在中国国药、中国国航的大力支持下，缅甸中华总商会得以最优惠的价格，最快的速度购买到了70万剂中国国药疫苗，深刻诠释了中缅两国人民的胞波情谊，体现了中缅两国守望相助的命运共同体精神。 据记者亲身体验了解，本次购买接种疫苗的工作量非常大，任务繁重，在疫情严峻，通讯不畅等客观条件下，工作的推进更是艰难。...
Li 08/22/2021
侨友动态
許均銓简介
許均銓，2005年攝於澳門西望洋山腳 許均銓，1952年12月31日出生於緬甸仰光市，祖籍廣東省台山水步鎮步溪松山村人。中等身材，有一雙微黃的瞳孔，是遺傳了墨西哥祖母的基因。 祖父 許祿昌，於20世紀20年代從廣東台山縣出洋到墨西哥謀生，經營牧場，娶墨西哥女子為妻。育有二子：何泗、南滿，二女:美霞、美瓊。40年代，祖母去世後，祖父帶著四個混血子女回家鄉台山水步，安頓好子女後，祖父又帶父親下南洋到緬甸發展。父親許南滿在家中排行老二。 外祖陳成祐，原籍廣東新會人，外祖母黃貴娣，原籍廣東省台山，母親陳玉珠是出生在緬甸的第三代華僑，母親有姐弟六人，在家排行老大。 出生在華僑家庭的許均銓，血液里有漂流、遷徙的元素，60年代中他離開緬甸定居到雲南省賓川縣的賓居華僑農場，1966年秋小學畢業就遇上文化大革命，串聯、開會、抄大字報是他生活的主要生活內容，有3年荒廢了學業。1969年復讀了兩年中學，1971年春中學畢業，成為華僑農場一名農業工人。業餘愛好是文學創作。1983年定居澳門，為了家庭的生計，雖然疲於奔命，幾十年來卻堅持自己業餘文學創作。 年青時，他常嘆自己生不逢時，嘆求學艱辛。邁入花甲之年後，回視自己幾十年純屬興趣的業餘創作，雖取得的一丁點微不足道的成績，他仍感到欣慰，因為做了自己喜歡做的事。 2019年3月台北市出席世華代表大會留影 許均銓的個人著作、編著、主編等的書籍清單： 1)著作《澳門許均銓微型小說選》(華人國際新聞出版集團 出版2006)； 2)著作 小小說集《一份公證書》(光明日報 出版 2010年)；...
Li 08/22/2021
侨友动态
旅缅传承中华文化创办“南山华侨学校” 《记父亲-孙剑锋》（作者：孙多芳）
南山市迷人风光 首先感谢我仰光“南洋中学”第三十一届海鹰班班友蔡燕鸿同学的动员，鼓励和敦促，让我提起勇气执笔撰写此回忆文章。我的爸爸孙剑锋1917年4月19日出生在中国安徽省，凤台县曹集乡孙台村一户农家。儿时读私塾。 1937年“七七”事变，华北国土被佔，首都南京沦陷。1938年夏天战火沿淮河而上，铁蹄踏到家乡，日寇残暴，獸行罄竹难书。国难当前，国家民族生死存亡关头救亡图存人人有责，爸爸立志抗战救国。毅然拜别双亲投考中央陆军军官学校，即黄埔军校后期。被录取成为黄埔军校第十六期学员。毕业后历任十一集团军所辖第六军和二十集团军所辖五十四军干部训练班教官。几经调任，后于1943年任第六军预备第二师第四团第一营第三连上尉连长，率兵打仗，成为一名远征军军人。参加过怒江防守战和1944年五月著名的滇西反攻腾冲战役。此战役，爸爸勇敢善战，率全连首先攻占腾冲城南的敌军重要据点 “来凤山营盘坡” ，立下战功。这一仗奠定了腾冲战役的取胜并迎来抗日战争滇西反攻的胜利。 南山市华侨学校孙剑锋校长 1945年8月15日，日本投降。爸爸保家卫国的初衷已经达到便在当年10月脱下军装退伍。暂留腾冲以教书为生计。这时候认识了从缅甸北掸邦小城南山因躲日本，逃难到腾冲的母亲，与母亲结婚后1946年阴历9月26日生下我。在我三个月大父母带着我返回母亲战前出生旅居地南山开始了新的生活，也开始了爸爸旅缅南山的教书生涯。 爸爸是保家卫国的幸存者。军校培养的素质，当教官的历练和战场上出生入死带兵打仗的经历给爸爸在创办 “南山华侨学校” 和为南山华侨与侨居地的官（五十年代前南山是土著人崩龙族土司官的官邸所在地）民之间的关系构建以及开拓华侨在南山与当地居民和谐相处有了用武之地。从而自1947年春之后的二十来年间全身心的投入在爱国，爱侨的事业上。 南山市崩龙族土司与南山华侨在一起，第三排左一穿白衣白裤站立者为陈堂老师 爸爸生性乐观，豁达，正直，平易近人。与南山的侨领一起领导南山华侨融入当地社会。南山的土司官很尊重汉人（南山人们对华侨的称呼）当地的崩龙族及掸族和印度，巴基斯坦侨民也与汉人和睦共处。侨领们把南山的侨务工作做的有声有色，爸爸也赢得了尊重。南山周边远近，人们都知道南山有个孙老师。到了南山只要用缅语说找中国老师就会被带来见爸爸。中国老师成了爸爸的代名词。 南山是海拔5332英尺高的高山小城。其南有皎脉，东南是昔博，东边有帮隆，东北是南渡。主产茶叶。英国殖民统治时期就建了一座英国人的红茶厂。有所南山唯一的最高学府七年制的英缅文学校（后来升级为九年制），还有小水利发电站供城里居民晚间用电和在高山拦溪筑坝蓄水引入居民家的自来水。小城南山只有一条依着山脉走向，西高东低而修，全长约6-7公里柏油路面的一条主街道，贯穿全城形成主城区。街道两边或傍山修建或靠豁筑架盖起房屋。房子多为铁皮瓦木结构的两层楼房。按民族聚居和商铺聚集的特征将这条主要街道划分成三个街区。西头一段地势较高的中国人聚居区是汉人街，中间一段较为平坦居住部分掸族是摆夷街（摆夷是南山云南人对掸族的称谓）东段位置最低是南山的商业中心叫做“老街子”这街区也是母亲出生有外祖父家业的地方。摆夷街和老街子的居民多数还是中国人，摆夷族次之另外混居为数不多的印度及巴基斯坦侨民。土著人崩龙族和有些掸族则居住在主街道分叉出去的山上。 南山市汉人财神庙与观音庙...
Li 08/21/2021
知识園地
中元节，这些知识点你了解吗？- 新华网
来源： 新华网 今天是农历七月十五，是中国传统的“中元节”，民间有在这一天祭奠已故亲人的习俗。中元节这些知识点你了解多少呢？ 一、中元节的由来 中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中，中元节又被称为“盂兰盆会”。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。 民俗专家认为，中元节属于非物质文化遗产，它是追怀先人的一种文化传统，是古代的“孝亲节”，偏重于情感上对祖先感谢与追思，在这一天，全国各地有五花八门的习俗。 二、中元节的饮食讲究 1.吃鸭 “鸭”取“压”的谐音，民间吃鸭子是为了压住鬼魂。 2.吃濑粉东莞习俗，不同片区有不同吃法。 3.吃粗茶淡饭中元节在山东又称“掐嘴节”，有吃粗茶淡饭的习俗。 4.吃扁食江苏省东县乡习俗，扁食是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。 5.吃“饺饼” 浙江省台州市天台习俗，“饺饼”是一种类似于春卷的食物。 三、传统民俗：古人怎么过“鬼节”？ 1.放河灯 河灯也叫“荷花灯”，是在底座上放灯盏或蜡烛，于中元夜放在江河湖海之中，用以普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。 2.烧街衣一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带香烛、金银衣纸和豆腐、白饭等祭品如在路边拜祭一番，让孤魂有衣物御寒、有食物裹腹。...
Li 08/21/2021
华文文苑
《微型小说》私奔（晨阳）
1962年，座落在仰光巴罕区的缅甸南洋中学，往“杜钦技医院” （翁山将军夫人）的路口，有一红茶馆。 红茶馆是“雅答厝”，老板“哥梭温”，缅甸中年男子，身高约1米65，穿着短衬衫，系一条笼基，他能弹缅甸六弦琴，起初，红茶馆门可罗雀，他拿着六弦琴，自弹自唱起缅甸流行歌曲。娴熟的琴技及缅甸音律，吸引左邻右舍及路人，他们也分别拿来乐器，沉浸在弦乐队的合奏声中……。生意渐渐红火起来。 “哥梭温”的女儿“玛钦努”年方15，漂亮的脸蛋始终飘溢着“檀那卡”的微香，粉红色“的确良”衬衫，将其双峰淋漓剔透地展现众人眼前。“特敏”（缅甸妇女穿的筒裙）丰满臀部的来回摇晃忙活着……。 红茶馆每天有一小伙子必来“上班”，1米70身高，初来时，只敢偷看，或暗送秋波予她。久之，即大方地搭起手来。他始终形影不离相随出外采购，有一次，竟然一个多钟头未归，老板“解雇”了他。 “玛钦努……。”一天清晨，父亲叫女儿起床，无应答，会不会是熟睡，“哥梭温”进房间一看，床空，见字条上写着：“亲爱的父亲：我与他真心相爱走了，祝福吧。女儿”；父亲气愤地说：“竟敢私奔，回来一定打断腿。” 一月余，“玛钦努”与他笑眯眯回来了，父亲既气又无奈，心想，女大不中留，别家的女孩也如此，而且比偷汉子强。说：“我以为你们私奔，再不认爹了。” “你不是要打断他们的腿吗？”茶客问道。答：“她妈妈当年也是与我私奔的。”笑然。...
Li 08/21/2021
诗词歌赋
沁园春·建党百年华诞颂（ 文+图/晨阳）
嘉兴红船，树镰斧旗，至今百年。 忆中华大地，浮沉谁主，润之①思想，统帅奔前。 倭寇侵淫，江山破碎，抗战时长撼世间。 瞬间罢，解放三年战，站立担肩。 一穷二白山川。抗美战，援朝骇浪涟。 改革开放际，希贤②设计，沧桑巨变，民富贫迁。 继往开来，捉贪惩恶，大快人心脱困全。 庆华诞，强起来中国，逐梦圆圆。 注：①润之：毛主席字润之。 ②希贤：邓小平学名。...
Li 08/20/2021
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